Américo Castro Quesada (1885-1972) foi um escritor, ensaísta, filólogo e historiador espanhol. Também fez parte da Geração do XIV ou Novecentismo, movimento que surgiu na Espanha no início do século XX, e relacionado às inovações nas artes e na literatura..
A obra de Américo Castro foi orientada para o estudo, análise e crítica da obra de escritores como Miguel de Cervantes, Lope de Vega e Francisco de Rojas Zorilla. Além disso, o escritor expressou a importância que a religião tinha na Espanha, e o conflito gerado pelo novo cristão ou judeu convertido.
Castro, dentro de seus estudos sobre a Espanha, trabalhou em dois aspectos: a morada vital e a vividura. O primeiro estava relacionado com a ação de viver e suas implicações, enquanto o segundo era a subjetividade do homem diante de tal ação, juntamente com a consciência..
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Américo Castro nasceu em 4 de maio de 1885 em Cantagalo, município do Rio de Janeiro no Brasil, no seio de uma família espanhola, especificamente de Granada. Nos primeiros cinco anos de vida o ensaísta morou no país sul-americano, pois seus pais tinham um negócio lá..
Em 1890, os pais de Américo decidiram regressar à Espanha, onde iniciou a sua formação escolar. Foi na cidade natal de seus pais que Castro estudou o ensino fundamental e médio. Mais tarde, em 1904, o escritor formou-se em Direito e Filosofia e Letras na Universidade de Granada..
Imediatamente, após a formatura, foi para Madrid, onde fez o doutorado. Lá ele foi aluno de Ramón Menéndez Pidal, o renomado historiador e filólogo. Mais tarde, entre 1905 e 1907, fez especialização na Universidade Sorbonne de Paris.
Américo Castro também fez cursos de aperfeiçoamento acadêmico em algumas instituições da Alemanha. Mais tarde, em 1908, o escritor voltou à Espanha.
Ao retornar à Espanha, Américo entrou no serviço militar. Posteriormente, junto com Pidal, vinculou-se ao Centro de Estudos Históricos, que se encarregou de divulgar e desenvolver a cultura espanhola por meio da pesquisa. Ele também participou do Instituto de Educação Livre.
Em 1910, Castro tornou-se diretor da unidade de lexicografia daquele centro. Três anos depois participou do manifesto de José Ortega y Gasset, texto que buscava uma mudança cultural e intelectual para a Espanha. Em 1915 foi professor de história da língua espanhola na Universidade de Madrid.
Américo Castro fez amizade com intelectuais e artistas da época, entre eles os escritores Benjamín Jarnés, José María de Cossío e Juan Ramón Jiménez. Da mesma forma, foi parente do filósofo e ensaísta Francisco Giner de los Ríos, que talvez o tenha conduzido ao krausismo..
Produto da relação de Castro com a ideia krausista de que Deus segura o mundo e o faz ir mais longe, mesmo quando não está, é o resultado de seu trabalho a respeito da Geração 98 e seu anticatolicismo. Na verdade, a filóloga se casou com Carmen Madinaveitia, filha de um médico ligado ao Krausismo..
Américo realizou várias conferências no continente europeu durante a Primeira Guerra Mundial. Ele fez isso enquanto fazia algumas postagens no Journal of Spanish Philology, que ele ajudou a fundar. Naquela época, ele fez um esforço para equiparar a filologia de seu país com a da Europa..
Durante esses anos ele fez a tradução de Introdução à Lingüística Românica pelo suíço Wilhelm Meyer-Lübke. Bem como uma edição do Leonese fueros em 1916, com a colaboração do também filólogo Federico de Onís. Em 1919, Américo Castro escreveu o ensaio Vida de Lope de Vega.
Castro fez várias viagens à Europa e à América durante a década de 1920. Em 1922 foi ao Marrocos, com o objetivo de investigar os judeus que ali viviam. Nesse mesmo ano, Américo escreveu uma excelente introdução ao O Malandro de Sevilha, de Tirso de Molina. Em 1923 visitou a Argentina e o Chile, onde foi professor universitário.
Em 1924, a Columbia University em Nova York o convidou como professor honorário. No ano seguinte, ele desenvolveu seu estudo intitulado O pensamento de Cervantes, baseado na conexão do autor com o movimento renascentista. Outros ensaios importantes nasceram dessa análise..
O pensamento e os ideais de Américo Castro estavam alinhados ao liberalismo, além de politicamente republicanos. Sua posição o levou em 1931 a ser embaixador na Alemanha por um ano, e ele também foi ativo na redação de cartas para o jornal O sol.
Em 1936, quando estourou a Guerra Civil Espanhola, Américo foi à cidade de San Sebastián para se encontrar com sua família. Nesse mesmo ano, ele tomou a decisão de ir para o exílio. O escritor chegou pela primeira vez à Argentina e depois, em 1937, foi para os Estados Unidos. Até 1953 ele foi professor nas universidades de Wisconsin, Texas e Princeton.
Durante esses anos na América do Norte criou uma escola de estudo da cultura hispânica, e teve como alunos Stephen Gilman e Russel Sebold, que deram continuidade ao seu pensamento. Ao se aposentar, em 1953, Castro fez várias viagens, ministrando palestras e realizando pesquisas.
Nos últimos anos de exílio, Américo Castro escreveu para revistas culturais como Liberdade de cultura, passeios a cavalo Y Os anos sessenta. Em 1970 ele decidiu voltar para a Espanha, depois de saber de alguns problemas familiares.
Quando ele se estabeleceu em seu país, ele escreveu o ensaio Espanhol, palavra estrangeira. No ano seguinte, ele publicou o estudo em três volumes: Da Espanha que ainda não conhecia. Finalmente, devido a um ataque cardíaco, morreu em 25 de julho de 1972 na cidade de Lloret de Mar. O escritor tinha, na época, oitenta e sete anos..
A obra de Américo Castro foi enquadrada no estudo da história da Espanha e de alguns de seus personagens mais importantes. Foi assim que o pensamento de Miguel de Cervantes se situou em um lugar alto, além de ser um dos maiores romancistas..
Por outro lado, Castro se concentrou em divulgar a cultura hispânica, da gramática à história. Na mesma linha, ele insistiu na importância que a religião tinha para a Espanha, especialmente para muçulmanos e judeus..
Sua contribuição em matéria de religião foi mostrar o desprezo ou a exclusão que a literatura conferia às minorias religiosas, levando em consideração apenas o catolicismo. Para ele, as conversões de judeus e muçulmanos ao cristianismo foram devido ao medo da segregação, e a partir daí a monarquia católica foi imposta.
Foram duas categorias ou qualidades que Américo Castro desenvolveu para explicar e compreender a história das ideias na Espanha. Em primeiro lugar, ele se referiu à morada vital, que estava relacionada ao espaço, suas oportunidades e desvantagens, percebidas do objetivo e do neutro..
Posteriormente desenvolveu a vividura, que dizia respeito às ações do indivíduo dentro desse universo de possibilidades e limitações, ou seja: a morada vital. A vividura era, segundo Américo, a “consciência subjetiva” da responsabilidade do ser humano diante do que ele é capaz de fazer..
- Vida de Lope de Vega (1919). Com a colaboração do hispanista e estudioso da obra de Lope de Vega, o americano Hugo Rennert.
- O estranho elemento na linguagem (1921).
- Ensino de espanhol na Espanha (1922).
- Juan de Mal Lara e sua filosofia vulgar (1923).
- Língua, ensino e literatura (1924).
- Don Juan na literatura espanhola (1924).
- O novo Dicionário da Academia Espanhola (1925).
- O pensamento de Cervantes (1925).
- Santa Teresa e outros ensaios (1929).
- Os prólogos de Dom Quixote (1941).
- O hispânico e o erasmismo (1940-1942).
- A peculiaridade lingüística do Rio da Prata (1941).
- Antonio de Guevara (1945).
- Espanha em sua história (1948). Trabalhe com edições e modificações com o título de A realidade histórica da Espanha, em 1954, 1962 e 1966.
- Aspectos da vida hispânica (1949).
- Retratos e estudos espanhóis (1956).
- Para Cervantes (1957).
- Santiago da Espanha (1958).
- Origem, ser e existir dos espanhóis (1959).
- Da idade conturbada (1961).
- La Celestina como concurso literário (1965).
- Cervantes e os castismos espanhóis (1967).
- Espanhol, palavra estrangeira (1970).
- Da Espanha que ainda não conhecia (1971). Uma extensa edição em três volumes.
- Espanhóis à margem (1972).
- Epistolar Américo Castro e Marcel Bataillon 1923-1972. (Edição póstuma de 2012).
- Eles eram de Zamora, Salamanca, Ledesma e Alba de Tormes (1916).
- O isidro por Lope de Vega.
- The Dorotea por Lope de Vega.
- Cada um o que tem que fazer por Francisco Rojas Zorrilla.
- A garota de Naboth por Francisco Rojas Zorrilla.
- O condenado como desconfiado por Tirso de Molina.
- O Malandro de Sevilha (1922) por Tirso de Molina.
- O vergonhoso do palácio por Tirso de Molina.
- A vida do Buscón por Francisco de Quevedo.
- Introdução à Lingüística Românica por Wilhelm Meyer-Lübke.
- O pensamento de Cervantes e outros estudos de Cervantes.
- Cervantes e casticismos espanhóis e outros estudos de Cervantes.
- Espanha em sua história. Ensaios de história e literatura.
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