O antropologia arqueológica é uma ciência em construção que usa técnicas tanto da arqueologia quanto da antropologia. Busca conhecer as interações entre os subsistemas culturais que compõem as sociedades gráficas; ou seja, aqueles que faltam por escrito.
Nos últimos tempos, esta ciência avançou no estudo das manifestações materiais e imateriais dos povos estudados. Para isso, conta com um corpo teórico-metodológico próprio. Tentar explicar como eram os seres humanos pré-históricos e como interagiam é o ponto de partida desta ciência.
Seu fundamento inicial foi o estudo dos elementos materiais encontrados nas escavações arqueológicas. No entanto, a pesquisa levou ao entendimento de que ela pode ser usada para compreender todas as culturas não gráficas, antigas e contemporâneas..
A análise das culturas já extintas é feita com estudos diacrônicos, longe da experiência dos pesquisadores. O estudo das culturas não gráficas contemporâneas é abordado a partir da análise sincrônica, em consonância com a experiência dos especialistas..
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Aqueles que inicialmente eram ladrões de túmulos deram lugar a pessoas interessadas mais em conhecimento do que em tesouros. Foi o caso de Heinrich Schliemann (1822-1890), burguês nascido em Mecklenburg (Alemanha), filho de um humilde pastor protestante. O menino se apaixonou por A Ilíada Y A odisséia porque o pai dele leu para ele antes de ir dormir.
O menino tinha três talentos: potencial para idiomas, habilidade para negócios e grande curiosidade. Aos 20 já falava 13 línguas, aos 30 já era empresário, e aos 50 desenterrou Tróia e deu vida à arqueologia.
A arqueologia rapidamente tomou forma e se tornou uma ciência para descrever e interpretar culturas antigas. Esta ciência investiga através de construções, obras de arte, utensílios e diferentes formas de escrita..
Apenas um dos problemas com as culturas gráficas é que elas não têm sua própria pedra de Roseta. Foi ela quem permitiu que os especialistas entendessem os hieróglifos egípcios, pois ela tinha a tradução em duas escritas diferentes já conhecidas..
A antropologia é a ciência que estuda o ser humano tanto por suas características físicas quanto por sua produção cultural. Ocorre em meados do século XI e seu estudo é possibilitado pela ruptura com dogmas religiosos e o surgimento de pesquisas sem preconceito de fé..
Porém, a ciência antropológica chegou ao século 20 com espaços estanques, com áreas escuras. A ausência de registros escritos muitas vezes impedia a compreensão de uma cultura e seus protagonistas.
Durante a primeira metade do século, os europeus e suas propostas puramente arqueológicas marcaram as pesquisas. Seu processo era extrair, desenterrar, classificar objetos e, como uma máxima, datá-los com carbono 14.
Em 1962, o americano Lewis Binford escreveu Arqueologia como Antropologia. Lá ele propõe uma metodologia para estudar o homem a partir do artefato..
Cinco anos depois, o arqueólogo Kwan Chi Chang, também dos Estados Unidos, desenvolve uma visão abrangente para entender as descobertas. Entre os dois, eles abrem novos caminhos que ficarão conhecidos como arqueologia americana.
Nesse processo, várias escolas caminham em paralelo. O clássico trabalha com o cálculo e análise do próprio objeto. O evolucionista foca nas mudanças no meio ambiente.
A terceira escola, a escola processual, permite-nos aprender com o objeto e compreender a adaptação do ser humano ao meio. Por fim, surge o sistêmico, que se baseia na compreensão da estrutura e dos processos sociais que ocorrem em torno do elemento estudado..
Em 1995, a ideia dessa ciência já havia sido integrada a estudos, documentos e propostas em universidades. Nesta ciência os processos da antropologia e da arqueologia são sintetizados.
Partindo de mais do que qualitativo, busca compreender as sociedades não gráficas por meio de três subsistemas. Para fazer isso, primeiro analise o tecnológico; isto é, elementos tecnofatos, qualquer dispositivo ou artefato concebido e fabricado por pessoas.
Em seguida, passa para a organização social: os elementos sócio-fato. Trata-se de construções intangíveis ou imateriais. Essas são relações de parentesco, representações de crenças ou estruturas proposicionais em convenções socioculturais..
O terceiro é o ideológico: os elementos ideofatos. São os construtos para implantar linhas de pensamento como instrumento de dominação sociopsicológica dos detentores do poder..
Assim, a antropologia arqueológica conta com objetos, estruturas socioculturais e ideológicas para estudar os humanos que dão corpo a esses elementos. Visa compreender e perceber a linha evolutiva das culturas..
Com esta ciência, não só as culturas pré-históricas podem ser estudadas, mas também muitas outras contemporâneas. O que se busca é conhecer aquelas culturas que, mesmo sem escrever, geram narrativas orais, músicas, canções, propostas religiosas e convenções sociais..
Em qualquer comunidade rural, onde a expressão escrita é nula, a antropologia arqueológica pode se dedicar à compreensão do fenômeno sociocultural a partir de sua produção integral. Alguns casos específicos serão mencionados a seguir:
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