Diaguitas Era o nome criado pelos Incas para uma série de povos independentes que tinham uma língua comum: Cacán. Mais tarde, o nome também foi usado pelos conquistadores espanhóis.
Os diaguitas, além da língua comum, também compartilhavam uma série de traços físicos e culturais. Esta civilização se desenvolveu entre os séculos VIII e XVI em um território que abrangia o noroeste da Argentina e o Norte Chico do Chile. Nessas áreas eles construíram grandes assentamentos que, em alguns casos, chegaram a 3.000 habitantes.
Sua principal atividade era a agricultura. Neste campo desenvolveram técnicas muito elaboradas para obter o máximo benefício possível das colheitas, o que lhes permitiu negociar com os excedentes. Da mesma forma, os diaguitas trabalharam metais e alcançaram um alto grau de perfeição no artesanato e na tecelagem..
Atualmente existem descendentes de Diaguitas na Argentina, embora o número seja difícil de especificar dada a disparidade das fontes. No Chile, por sua vez, existe também um grupo que se declara parente deste povo. Em todas as comunidades atuais algumas tradições foram preservadas, como o culto à Pachamama..
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O território habitado pelos diaguitas na atual Argentina incluía as atuais províncias de Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca e Salta. Além disso, também foram encontrados no noroeste de Córdoba e no norte de San Juan..
Já no Chile, esta cidade habitava o chamado Norte Chico, nos vales de Atacama e Coquimbo..
Segundo achados arqueológicos, os diaguitas chegaram ao Chileno Norte Chico vindos do noroeste da Argentina, por volta dos séculos V e VI..
Os arqueólogos afirmam que as relações entre os diaguitas de ambas as zonas eram bastante fluidas. Nos depósitos argentinos foram encontrados restos de moluscos e crustáceos do Chile, enquanto nos depósitos chilenos surgiram amostras de cerâmica típicas dos assentamentos argentinos..
Os cronistas espanhóis deixaram alguma descrição da aparência física dos diaguitas. Eles tinham pele bronzeada e cabelo preto e sua altura variava de 1,50 a 1,50 metro..
A organização social dos diaguitas não era tão estratificada quanto a dos incas. Sua sociedade foi estruturada em torno de famílias reunidas em clãs relacionados por um ancestral comum..
Alguns historiadores afirmam que a poligamia era muito comum nesta cidade, especialmente entre os líderes de clãs. Sabe-se, por exemplo, que se um homem morresse, seu irmão herdaria as esposas. Apesar disso, acredita-se que os núcleos familiares não eram muito grandes.
Da mesma forma, foram encontradas evidências de cerimônias de iniciação para jovens do sexo masculino que chegam à puberdade. Isso costumava consistir em ritos de circuncisão que eram realizados pelo xamã do assentamento.
Sua cultura tinha um forte componente guerreiro. Assim, os jovens não podiam se casar até que concluíssem o serviço militar. Depois disso, eles alcançaram o status de guerreiros.
Os diferentes assentamentos Diaguita nunca se reuniram para formar um estado unitário. Alguns historiadores descrevem sua organização política como uma espécie de federação de feudos.
Cada aldeia ou povoado era governado por um chefe que exercia uma liderança muito forte. A posição era hereditária, passada de pai para filho. No entanto, as decisões mais importantes foram tomadas coletivamente, em uma assembleia cerimonial. Todos os habitantes com idade para pegar em armas poderiam participar do encontro.
Esse sistema de tomada de decisão comunitária também se estendeu à esfera militar. Diante de qualquer ameaça, os diaguitas se organizaram coletivamente para se defender. Segundo as crônicas, isso os ajudou a resistir por longos anos contra os espanhóis.
Algumas casas foram feitas com materiais leves de origem vegetal. Entre eles destacou-se o pertencente ao líder do povoado, denominado ramada ou casarão.
As casas mais avançadas eram retangulares e consistiam em vários cômodos interligados. As diaguitas não incorporavam janelas nos quartos e apenas deixavam um espaço estreito para cumprir a função de porta.
Essas casas mais desenvolvidas costumavam ter paredes de pedra e telhados de palha ou torta. Os melhores exemplos dessas moradias foram em Quilmes, Tolombón ou La Paya.
Após a chegada dos Incas, os Diaguitas levantaram os chamados pucarás. Essas eram verdadeiras cidades-fortaleza localizadas em áreas de difícil acesso para qualquer possível invasor..
A língua falada pelos diaguitas era o cacán, também conhecido como kaká, chaka ou caca. Alguns especialistas também chamam de calchaquí.
Esse idioma era caracterizado pela pronúncia gutural da maioria das palavras. Hoje está extinto, mas na época havia vários grupos dialetais.
Registos históricos, como o feito por Jerónimo de Vivar em 1558, parecem indicar que as diferenças entre estes dialectos eram, basicamente, de léxico..
Assim, nos vales Calchaquíes, em Santa María e em Tucumán se falava o cacán setentrional. Por outro lado, em Catamarca, ao norte de La Rioja e parte de Santiago de Estero, os diaguitas usavam o cacán sul.
Finalmente, no norte da província de San Juan e no oeste e sul de La Rioja, o Capayán era falado.
A cultura Diaguita foi arqueologicamente englobada na chamada cultura Santamariana, datada de 850 a 1480.
No entanto, a influência dos Incas é notória depois que este império conquistou os territórios habitados pelos Diaguitas. Essa influência é facilmente reconhecível em estilos de cerâmica ou religião..
A olaria foi uma das atividades em que os Diaguitas alcançaram maior domínio. Cada família ficava encarregada de fazer seus próprios vasos e potes, enquanto havia mestres oleiros especializados, por exemplo, em urnas funerárias..
Essas urnas, usadas em enterros, apresentavam certas variações regionais. Assim, na zona chilena, a influência de outros povos do norte fez com que os oleiros lhes dessem formas zoomórficas ou antropomórficas. Além da olaria, os diaguitas também eram grandes tecelões e cestos..
Já as cerâmicas eram decoradas com figuras humanas em relevo, pinturas de animais ou gravuras geométricas. Seus projetos foram inspirados, de acordo com alguns especialistas, por visões xamânicas. Muitos deles também foram decorados com motivos felinos. Eles também fizeram máscaras
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Os Diaguitas construíram aldeias fortificadas que incluíam reservatórios de água e plataformas para a agricultura. Em ambos os casos, as estruturas foram reforçadas com pedra.
As casas, por sua vez, eram cabanas quadradas construídas com barro, bambu, palha e madeira..
Em algumas áreas, como Quilmes, os habitantes mudaram seu estilo de construção para se adaptar às condições climáticas mais quentes..
Neste caso, as casas eram parcialmente subterrâneas e foram construídas com pedras. Os telhados eram feitos de madeira de cacto. O centro da casa costumava ser aberto para o exterior e tinha entradas para câmaras que funcionavam como armazéns.
Conforme observado acima, os Diaguitas também praticavam a arquitetura militar. Seus edifícios projetados para a defesa eram chamados de pucaras e eram fortemente fortificados. Da mesma forma, estavam preparados para resistir a longos cercos, pois possuíam reservas de água e alimentos..
As armas mais utilizadas pelos diaguitas eram arcos e flechas, maças com cabeça de pedra, lanças e, nas planícies, bolas..
Por outro lado, sabe-se que eles fizeram objetos de cobre e bronze, embora muito poucos tenham sobrevivido até os dias de hoje. Apesar dos poucos vestígios encontrados, sabe-se que seus conhecimentos de metalurgia lhes permitiam fazer agulhas ou enxadas para trabalhar no campo..
Conforme observado, os diaguitas eram excelentes tecelões. A sua perícia permitiu-lhes fazer peças muito complexas, entre as quais se destacaram as túnicas, ponchos ou aguayos..
Da mesma forma, cobertores feitos de lã de lhama ou vicunha também eram muito valorizados. Para tingi-los, usaram pigmentos extraídos de alfarroba, flores de cacto ou outras resinas. Finalmente, suas sandálias, chamadas ushutas, foram outra de suas contribuições.
Destacam-se também as bonecas medicinais, que ainda hoje são feitas:
Um costume muito importante para os diaguitas era usar cabelos compridos. Na verdade, para esta cidade era muito ofensivo cortar o cabelo de alguém. Os conquistadores espanhóis usaram o corte de cabelo como punição.
Os cabelos costumavam ser presos em tranças decoradas com pedaços de cobre, penas, agulhas de madeira, chifres e prata..
Os cronistas da época deixaram uma série de descrições que nos permitem saber como eram as antigas diaguitas. Achados arqueológicos que mostram imagens, como cerâmicas ou pinturas rupestres, também contribuíram para esse conhecimento..
Os diaguitas, como já foi apontado, eram muito habilidosos no trabalho com tecidos. Isso lhes permitia confeccionar peças de vestuário diferentes, como túnicas, ponchos ou aguayos. Mais tarde, eles os tingiram com pigmentos vegetais.
Os homens usavam uma peça de roupa inteiriça, sem bolsos nem gola. A isso um cinto de couro ou tecido foi adicionado antes de sair para caçar ou participar de qualquer reunião social.
As mulheres, por sua vez, usavam uma vestimenta chamada túnica (túnica segundo algumas fontes). A cor desta serviu para diferenciar seu estado civil, com as de cores reservadas para as meninas e as de cor única para as mulheres casadas..
As túnicas foram confeccionadas com lã de lhama ou cabelo de vicunha e ainda podem ser vistas na população diaguita argentina..
Os membros deste povo adoravam os elementos e fenômenos naturais, começando com o Sol, trovões e relâmpagos..
Esses dois últimos fenômenos foram considerados deuses dos Andes, montanhas ligadas à Mãe Terra..
O estudo da cerâmica dual diaguita levou especialistas a afirmar que esse povo acreditava na existência de dois mundos. Os xamãs eram o elo entre os dois.
Por outro lado, a influência inca após a invasão se refletiu em algumas divindades e seres mitológicos. Entre eles destacaram-se Llastay, Yacurmana, Pujllay ou Huayrapuca. Junto com o exposto, também se destacou o Chiqui, divindade do território peruano que simbolizava o azar..
Outras duas divindades impostas pelos Incas e que alcançaram grande importância entre os Diaguitas foram Inti e Pachamama, que ainda hoje é objeto de cerimônias..
Para os diaguitas, a Pachamama era representada (e ainda é) como uma mulher baixa, com pés largos e chapéu de aba larga. Para este povo trata-se da mãe das colinas e dos homens e seu templo é todo de natureza.
Segundo a lenda, a Pachamama está sempre acompanhada por uma comitiva formada por Pujllay (que preside o carnaval), Llajtay (deus dos pássaros) e a Ñusta (uma donzela inca)..
Em termos gerais, a Pachamama é a deusa feminina da fertilidade e da terra. Para seus seguidores, ela se identifica como uma mãe que alimenta, protege e sustenta o ser humano. Isso a levou a ser considerada a deusa da agricultura comunitária, prática fundamental entre os povos andinos..
Um dos elementos que os diaguitas usavam para adorar seus mortos eram os menires. Aqueles que cresceram no norte da Argentina foram associados a cultos sazonais de fertilidade.
Os membros desta cidade acreditavam que existia uma vida após a morte e na existência da alma. Por isso, eles deram grande atenção aos ritos fúnebres. Assim que os incas os conquistaram, eles introduziram a tradição de erigir altares nas colinas mais altas dos vales..
Na hora de fazer os enterros, os diaguitas introduziam os corpos em urnas funerárias de cerâmica construídas expressamente para cumprir essa função..
Os arqueólogos encontraram muitos túmulos nos quais havia restos de lhamas ou guanacos sacrificados, pertences de defuntos ou utensílios de metal ou osso. Em casos muito especiais, as esposas do falecido também foram enterradas ao lado dele..
Os corpos foram colocados fletidos, deitados de lado e orientados de leste a oeste. A cabeça estava sempre orientada para o leste, na direção do local onde o Sol nascia.
Além das cerimônias fúnebres, os Diaguitas também celebravam outros ritos importantes. Embora em menor número do que em outras culturas da época, essa cidade fazia sacrifícios humanos, principalmente de crianças, com o objetivo de atrair chuvas. Além disso, eles também realizaram cerimônias de fertilidade nos campos.
Todos os especialistas destacam que os diaguitas aproveitaram ao máximo os recursos naturais que encontraram em seu ambiente. Este município respeitou o equilíbrio ecológico da região no desenvolvimento de suas atividades agrícolas..
Dessa forma, afirma-se que nenhum sistema posterior conseguiu sustentar tamanha população sem afetar os recursos naturais..
Os diaguitas não se limitavam apenas a aproveitar os recursos ligados à agricultura. As áreas de alta montanha que habitavam continham ouro, prata e obsidiana e seus artesãos aproveitaram esses metais para fazer vários objetos. Além disso, eles também obtiveram sal das minas.
A atividade econômica mais importante da cultura diaguita era a agricultura. Os chefes dos clãs distribuíam a terra pela população, além de se encarregar de organizar a construção e cuidar dos terraços em que era cultivada..
A terra era trabalhada em comunidade e parte da colheita era armazenada em armazéns comuns. Os produtos mais comuns eram milho, base de sua dieta, abóbora, quinua, pimenta malagueta e batata..
Outra atividade importante era a coleta de frutas silvestres (alfarroba, copao ou chañar). O algodão, essencial para sua indústria têxtil, também foi parte importante de sua economia.
Para aumentar a fertilidade de suas terras, os Diaguitas criaram um sistema de canais de irrigação que levavam a água necessária para suas plantações. Em geral, as partes superiores dos terraços eram utilizadas para o plantio de batata e quinua..
Embora menos importante que a agricultura, os diaguitas também praticavam a pecuária. Este era do tipo transumante e focava na criação de alpacas, tarucas e lhamas. O normal era que os animais pastassem nas margens do vale até que, quando chegou o verão, foram transferidos para a serra..
Os animais eram usados como fonte de alimento e para obter lã. Da mesma forma, seus ossos foram usados para fazer ferramentas.
Nas áreas próximas ao mar, no Chile, os diaguitas incluíram vários animais marinhos em sua dieta. Peixes, crustáceos e mamíferos marinhos faziam parte da dieta habitual. A pesca não se limitava às zonas costeiras, já que se confeccionavam jangadas de couro para poder navegar até ao mar. Foi descoberto que eles vieram para caçar baleias.
Os vestígios arqueológicos confirmam que os diaguitas do litoral e os do interior se negociaram. Os habitantes de cada área trocavam os produtos que faltavam nas outras..
Conforme observado, a agricultura era a principal fonte de alimento dos Diaguitas. O produto mais importante era o milho, cereal básico de sua dieta. Outras culturas fundamentais em sua dieta eram batatas, quinua, pimenta ou abóbora..
Para completar a dieta, as diaguitas coletavam frutas silvestres como copão ou alfarroba. A carne obtida na fazenda de gado era secada ao sol para a obtenção do charque, um tipo de carne com sal em pó..
Por fim, no Chile, era comum a presença de peixes ou crustáceos na alimentação diária. Graças ao comércio, sabe-se que os diaguitas da Argentina também gozavam desses produtos marinhos, embora em menor proporção..
A situação dos diaguitas hoje é diferente em cada uma das áreas que historicamente habitaram.
Assim, a comunidade Huascoaltina do Chile iniciou uma série de ações para revitalizar o reconhecimento deste povo, algo que o governo do país aceitou. No entanto, os acadêmicos duvidam que essa comunidade seja realmente herdeira dos antigos diaguitas..
Por sua vez, na Argentina existem mais comunidades Diaguita. Seu número, no entanto, não é muito claro, uma vez que os censos realizados apresentam números diferentes. Além disso, é comum que muitas crianças não sejam registradas.
As comunidades diaguita argentinas vivem em territórios montanhosos, com acessos muito complicados. Isso, junto com problemas crônicos como a seca, torna a vida dos membros desses povos muito complicada..
Como já foi assinalado, os diferentes estudos censitários realizados na Argentina produziram resultados díspares..
A Pesquisa Complementar de Povos Indígenas (ECPI), realizada em 2010, refletiu a existência de 31.753 diaguitas, somando aqueles que eram considerados como tais e aqueles que eram descendentes comprovados.
Desse número, quase 15.000 viviam em Cajamarca, Salta e Tucumán; 6 138 em Catamarca, La Rioja, Santa Fé, Córdoba e Santiago de Estero; 6.217 na capital do país; e 4588 no resto da Argentina.
Por sua vez, o Censo Nacional de População 2010 apresentou números diferentes. De acordo com esta pesquisa, 67.410 pessoas se identificaram como diaguitas. Neste caso, a maioria residia em Buenos Aires (14.269).
Boa parte dos atuais diaguitas argentinos se dedica ao corte e comercialização de madeira. São os chamados machados, um trabalho muito árduo que os membros desta cidade realizam desde crianças..
Outro comércio bastante comum é o pastoreio. Na maioria das vezes não é o seu próprio gado, mas eles cuidam das vacas e cabras dos grandes proprietários.
Os Diaguitas, apesar de habitarem essas terras há séculos, não são reconhecidos como seus proprietários. A situação econômica muitas vezes é precária e, em muitas áreas, eles têm problemas até mesmo de acesso à água potável.
Como aconteceu com o restante dos povos indígenas após a conquista, os Diaguitas foram despojados de suas antigas crenças e forçados a abraçar o catolicismo. Esta religião se tornou a mais seguida nas comunidades de hoje, embora seus membros tenham preservado algumas de suas tradições baseadas na natureza.
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