Dolores Cacuango, Também conhecida como Mama Dulu, foi uma ativista equatoriana que lutou pelo reconhecimento dos indígenas e camponeses de seu país. Nascida em uma família de índios Gañanes em 1881, sua educação foi autodidata e ela não aprendeu a falar espanhol até que se mudou para Quito para trabalhar como empregada doméstica..
Sua infância foi vivida em um contexto de discriminação contra os indígenas. O trabalho árduo dos pais no campo e a herança indígena foram fundamentais para que a jovem forjasse seu pensamento e sua personalidade de ferro..
Após a passagem por Quito, Cacuango voltou às suas terras e se tornou um dos líderes da luta pelos índios. Em 1926, ela foi uma das lideranças na tentativa do povo de Cayambe para que suas terras comunitárias não fossem vendidas. Esta experiência vingativa lançou as bases para outros movimentos futuros.
Em 1944, Cacuango, com o apoio do Partido Comunista do Equador, fundou a Federação Equatoriana de Índios. Dois anos depois, com Luisa Gómez de la Torre, criou a primeira escola bilíngue quíchua-espanhola. Seu trabalho a tornou uma inspiração para a esquerda e para o feminismo em seu país.
Índice do artigo
Dolores Cacuango Quilo nasceu em 26 de outubro de 1881 na grande propriedade de San Pablo Urco, perto de Cayambe, na província equatoriana de Pichincha..
Seus pais eram índios Gañanes, termo aplicado aos indígenas que trabalhavam nas fazendas sem receber salário. Em troca de seu trabalho, eles apenas obtiveram um terreno chamado huasipungo.
A jovem Dolores passou a infância nas grandes propriedades, sem poder ir à escola devido aos recursos limitados. Por isso, ele não conseguiu aprender a ler nem a escrever. Essa circunstância se tornou uma de suas motivações para lutar pela melhoria do acesso dos indígenas à educação..
Aos 15 anos, idade em que muitas jovens indígenas eram obrigadas a se casar, Cacuango foi a Quito procurar emprego como empregada doméstica. Em uma das casas onde trabalhava, de propriedade de um militar, aproveitou a extensa biblioteca para aprender a ler e escrever em espanhol de forma autodidata.
Apesar da juventude, já então começou a tomar consciência da situação precária em que viviam os povos indígenas e camponeses..
Depois de algum tempo na capital, Cacuango voltou à sua cidade natal pronta para lutar pelos direitos dos mais desfavorecidos.
Uma das grandes influências em sua vida política foi um indígena de sua comunidade Cayambe, Juan Albamocho..
Albamocho costumava se disfarçar de mendigo e mendigava do lado de fora de importantes escritórios de advocacia. O homem aproveitou a situação para ouvir o que lá se falava.
Certa tarde, ele voltou para sua comunidade com uma grande notícia: soube que havia leis que protegiam os índios. A partir desse momento, Cacuango e o resto do seu povo quiseram saber quais eram essas leis, para se defenderem dos abusos que sofreram..
Em 1926, uma rebelião popular em Cayambe fez de Dolores Cacuango uma das lideranças do movimento indígena.
Naquele ano, os habitantes da área se rebelaram contra a venda planejada de suas terras comunitárias. À frente dos protestos, promovidos pelo Sindicato dos Trabalhadores Camponeses Juan Montalvo, estava o índio Jesús Gualavisi.
Caucango, por sua vez, se dedicou a promover a greve nas fazendas da região. Para isso, fez várias palestras em espanhol e quíchua que se destacaram pela força e energia..
A líder indígena aproveitou seu conhecimento da situação vivida pelas mulheres da região para fazer seus discursos. Logo passaram a atingir toda a população graças a frases como: “Queremos que os índios saibam a quem estão dando à luz para que nunca mais sejam estuprados pelo demônio do patrão, para que não nasçam mais crianças sem um pai e são filhos desprezados. ".
Dolores Cacuango casou-se com Luis Catucuamba em 1927. O casal estabeleceu residência em Yanahuayco, perto de Cayambe. Seu principal trabalho era na agricultura.
O casal tinha nove filhos, dos quais oito morreram ainda muito jovens devido a doenças intestinais decorrentes da falta de higiene e saneamento na área. O único sobrevivente foi Luís Catucuamba, que por influência materna se tornou professor dos indígenas de sua cidade ao longo dos anos..
Os últimos anos de vida de Dolores Cacuango foram bastante dolorosos. Sua saúde sofreu e suas forças foram desaparecendo. A ativista sofreu de paraplegia, emagreceu e o cansaço a impediu de visitar comunidades e organizações.
Cacuango faleceu em 23 de abril de 1971, acompanhada de seu marido, filho, nora e sua melhor amiga, María Luísa..
Dolores Cacuango caracterizou-se pelo seu carácter forte e enérgico. Ao conversar, ele foi capaz de gerar empatia sem perder a assertividade. Embora não tenha chegado a nenhuma etapa educacional, sua oratória lhe permitiu convencer seus ouvintes sobre o que era correto..
O ativista teve a capacidade de captar a realidade e oferecer uma resposta a cada circunstância. Outra de suas virtudes, segundo seus biógrafos e conhecidos, era a gentileza em ouvir os problemas das pessoas. A sua casa esteve sempre aberta a quem passasse por dificuldades, que visitava Dolores para tentar encontrar uma solução..
Além dos esforços para melhorar a educação de sua comunidade, Cacuango se dedicou a tentar mudar a situação das funcionárias das fazendas. Seu principal objetivo era que os direitos dos povos indígenas fossem iguais aos do resto da sociedade. Para fazer isso, ele nunca hesitou em enfrentar as autoridades.
No vídeo a seguir você pode ver Dolores Cacuango expressando suas demandas:
A dedicação de Dolores Cacuango ao trabalho agrícola no âmbito familiar não a impediu de continuar a lutar pelos direitos indígenas e pela melhoria do acesso à educação..
Entre suas conquistas estão a formação de sindicatos que permitiram aos trabalhadores se organizarem para reivindicar seus direitos, a organização de vários movimentos de protesto para reivindicar o fim da violência contra as mulheres e a criação de escolas bilíngues..
Os abusos cometidos por proprietários de terras na região levaram Dolores Cacuango a participar da greve agrícola de Olmedo. Lá, a também chamada Mamá Dulu juntou-se a Tránsito Amaguaña e outras mulheres para exigir melhorias trabalhistas e sociais..
Ao mesmo tempo colaborou com Jesús Gualavisi na organização do Primeiro Congresso Agrícola do Equador, que se realizaria em Cayambe com o apoio do novo Partido Socialista..
A resposta do governo do presidente Isidro Ayora foi enviar um batalhão do Exército para fechar as estradas e, assim, impedir a reunião. Os soldados também colocaram fogo nas cabanas onde os ativistas viviam. Como resultado, Dolores Cacuango e sua família ficaram desabrigadas e desamparadas..
Essa retaliação, a que se somam os 15 anos que Amaguaña teve que passar à clandestinidade, não impediu que o movimento social indígena ganhasse força e culminasse na formação das primeiras uniões indígenas no Equador..
Junto com Tránsito Amaguaña e Jesús Gualavisi e com o apoio do Partido Comunista, Dolores Cacuango fundou em 1944 a Federação Indígena Equatoriana, a primeira organização do gênero no país..
Naqueles anos, Cacuango passou a ser chamada de "a Dolores maluca" pelos inimigos, que temiam sua capacidade de liderança e seu carisma. Enquanto isso, grandes grupos indígenas viajaram para visitá-la em Cayambe e ela se dedicou a treinar jovens indígenas para continuarem lutando..
Um dos grandes objetivos do Cacuango era que os indígenas pudessem ter acesso à educação. Para a ativista, o treinamento foi a melhor forma de acabar com os abusos a que foi submetida pelos poderosos. Sua opinião era que romper com a ignorância era o primeiro passo em frente..
Esse interesse levou Cacuango a fundar a primeira escola autônoma indígena em 1945. Para isso, contou com o apoio de sua melhor amiga, María Luisa Gómez de la Torre. O próprio filho de Dolores, Luis, dava aulas de quíchua e espanhol no centro.
Este projeto, no entanto, nunca teve o aval do Ministério da Educação, que o considerou como um foco para a formação de comunistas e agitação social..
Apesar dessa atitude por parte das autoridades, o projeto educativo de Cacuango se espalhou por localidades onde o movimento indígena teve forte presença, como Chimba, Moyurco ou Pasillo..
Em 1963, sob a ditadura de Ramón Castro Jijón, o governo proibiu o ensino em quíchua. Em retaliação, ele destruiu a casa de Dolores, que ela teve que esconder para evitar ser presa. A ativista, no entanto, continuou com suas atividades e visitou secretamente seus colegas à noite.
Após um ano de contínua pressão popular e atividades clandestinas, o governo de Castro Jijón foi forçado a aprovar uma reforma agrária. Nesse processo, Cacuango desempenhou um papel fundamental ao liderar vários jovens indígenas nas rebeliões contra os proprietários e seus administradores..
Embora a reforma aprovada não contemplasse todos os pedidos dos activistas, Dolores Cacuango decidiu apoiá-la. Sob sua liderança, mais de 10.000 indígenas de Cayambe marcharam para Quito para mostrar a força de seu movimento..
A marcha terminou com um dos discursos mais marcantes de Cacuango. Isso aconteceu no Teatro Universitário e a ativista decidiu fazê-lo em quíchua. Embora muitos não tenham entendido na íntegra, alguns fragmentos tornaram-se um símbolo da luta pelos direitos civis.
As autoridades educacionais equatorianas criaram em 1989 a Diretoria de Educação Indígena Bilíngue Intercultural. Com esta medida, o governo deu o primeiro passo para acabar com a lei que proibia as escolas em Quechua em 1963.
Alguns anos depois, em 1998, a Assembleia Nacional Constituinte reconheceu o direito dos indígenas de receber educação intercultural bilíngue.
A Escola de Mulheres Líderes do Equador, a primeira do gênero no país, hoje leva o nome de Dolores Cacuango, como uma rua da capital do país, em um bairro humilde e operário..
Em 2009, Dolores Cacuango foi homenageada pela UNESCO no Dia Internacional da Mulher e organizou uma exposição em Paris dedicada ao seu trabalho.
- Esta é a vida, um dia mil morrendo, mil nascendo, mil morrendo, mil renascendo. Assim é a vida.
- Primeiro o povo, primeiro os camponeses, os índios, os negros e os mulatos. Eles são todos companheiros. Por tudo que lutamos sem abaixar a cabeça, sempre no mesmo caminho.
- Sempre entendi o valor da escola. É por isso que mandei meus filhos para a escola mais próxima, para aprender as letras.
- Somos como a grama da montanha que volta a crescer depois de ser cortada e, como a grama da montanha, cobriremos o mundo.
- Uma união natural como um poncho de malha, o padrão não será capaz de dobrar.
- Assim como o sol brilha da mesma forma para todos, homens ou mulheres, a educação deve brilhar para todos, sejam ricos ou pobres, senhores ou trabalhadores..
- Se eu morrer, eu morro, mas é preciso permanecer para continuar, para continuar.
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