John Locke (1632-1704) foi um médico e filósofo inglês considerado o pai do empirismo e do liberalismo político, e um dos pensadores mais influentes do Iluminismo europeu e da Constituição dos Estados Unidos. Seu trabalho também influenciou o desenvolvimento da epistemologia, da filosofia política, da tolerância religiosa e da teoria do contrato social..
Ele alcançou sua fama através de seu Ensaios Filosóficos, que serviu de base para o pensamento político liberal e inspiração para a Constituição dos Estados Unidos. Ele também era muito crítico em relação ao sistema educacional da época, onde os castigos corporais eram abundantes..
Ele trabalhou como médico para ele Conde de Shaftesbury, onde começou o seu interesse pela política, estabelecendo princípios fundamentais como o de que todos os homens nascem com direitos naturais que o Estado deve proteger.
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John Locke nasceu em 29 de agosto de 1632, na cidade de Wrington, localizada no condado de Somerset, na Inglaterra..
A família de Locke não era caracterizada por ser rica; Na verdade, Locke nasceu em uma casa pequena, com um telhado de palha precário que ficava perto da igreja da aldeia..
O pai de John tinha o mesmo nome, servia como juiz da Chew Magna na equipe de paz e era advogado rural. Ele participou da guerra civil inglesa, especialmente na primeira parte, quando foi capitão da cavalaria dos seguidores do Parlamento inglês naquele concurso.
A mãe de John chamava-se Agnes Keene, e ela e seu pai eram seguidores do puritanismo, uma doutrina que considerava Deus a força que se sobrepunha a tudo o que existe no mundo, incluindo, é claro, as questões dos seres humanos.
Depois que John nasceu, seus pais se mudaram com ele para uma área de mercado em Pensford, que também ficava no condado de Somerset. Lá eles moravam em uma casa rural que ficava na cidade de Belluton.
A primeira formação acadêmica de Locke foi em Londres, na Westminster School, à qual aderiu graças à contribuição do político inglês Alexander Popham, que havia sido o chefe do pai de John e pertencente ao Parlamento..
A segunda escola de John foi Christ Church, Oxford, que frequentou após terminar seus estudos na Westminster School. Enquanto esteve aqui, ele fez várias críticas em relação ao programa de estudos. Em sua opinião, esses programas eram obsoletos.
John considerou que havia muitos outros autores modernos da época, como Descartes, que tinham um conteúdo muito mais profundo e atual do que os autores enquadrados no campo clássico ditado na universidade. Na época, o vice-reitor da Igreja de Cristo era o teólogo e puritano John Owen.
Locke era amigo íntimo do médico inglês Richard Lower de seu tempo na Westminster School. Por meio dele, passou a se interessar pela medicina e também pela filosofia experimental, campos que tiveram ampla aplicação tanto em outras casas de estudos quanto na Royal Society of London for the Advancement of Natural Science..
John Locke obteve o bacharelado em 1656 e dois anos depois, em 1658, também obteve o mestrado. Nessa época, Locke ensinava grego e também retórica.
Durante todo esse período, Locke se interessou bastante por medicina. Ele até trabalhou em Oxford com cientistas como o médico Thomas Willis, o físico, químico e filósofo natural Robert Boyle e o cientista Robert Hooke..
Em 1964 ele se formou em medicina e em 1666 foi apresentado à pessoa que anos mais tarde seria o primeiro conde de Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper. Este homem veio para Oxford com algum desespero, tentando encontrar alguém que pudesse tratá-lo para uma infecção hepática..
Cooper ficou muito encantado com Locke, tanto que até sugeriu que fizesse parte de sua comitiva. Um ano depois, em 1667, Locke mudou-se para a casa de Cooper, onde era seu médico particular. Sua nova casa estava localizada em Exeter House, em Londres..
Estando neste contexto, Locke começou a se sentir atraído para o mundo da política; esse interesse realmente abrangeu toda a esfera pública.
Essa motivação andou de mãos dadas com a constante formação médica que Locke teve, pois enquanto esteve em Londres procurou continuar seus estudos em medicina, desta vez nas mãos do médico inglês Thomas Sydenham, que acabou sendo uma grande influência. no campo da filosofia natural.
No período em que Locke morou na casa de Cooper, este último apresentou uma grave complicação de infecção no fígado que tinha há muito tempo.
A situação forçou Locke a convocar um conselho de médicos para discutir soluções para o problema, eventualmente propondo a Cooper que ele se submetesse a uma operação com risco de vida, que ao mesmo tempo era a única chance de salvar sua vida..
Era uma proposta arriscada e Cooper acabou concordando em se submeter à operação proposta. Depois de realizar o procedimento cirúrgico, Cooper sobreviveu ao processo e a operação foi bem-sucedida. Isso levou o nobre a considerar John Locke como a pessoa que salvou sua vida..
Por volta de 1670, John Locke serviu como secretário pessoal dos Lords da Carolina; No exercício dessas funções, foi um dos que ajudaram a moldar as noções desses personagens em relação à economia e ao comércio no cenário internacional..
Além disso, Locke também foi secretário da Junta de Comércio e Plantações. Suas ideias políticas foram amplamente influenciadas por Cooper, que foi um dos criadores do Partido Liberal da Inglaterra..
Em 1672, Cooper foi nomeado lorde chanceler e, a partir dessa época, Locke se envolveu ainda mais na política. Três anos depois, em 1675, a popularidade de Cooper diminuiu consideravelmente e, como resultado, Locke viajou pela França, durante a qual serviu como assistente médico e tutor do político Caleb Banks..
Dois anos depois, em 1967, Locke voltou para a Inglaterra, quando a notoriedade de Cooper melhorou um pouco, e ele continuou a trabalhar ao lado dele..
John Locke realizou várias atividades abertamente contra as autoridades em vigor na época.
Um exemplo disso foi o Dois tratados sobre governo civil, em que Locke critica fortemente o patriarcalismo como doutrina e a monarquia como caráter absoluto, ao propor o contrato social e os direitos naturais como bases de uma sociedade civil e política ideal..
Motivos políticos levaram John Locke a fugir para a Holanda em 1683. Entre esses motivos destacam-se o evidente confronto que sustentou com as autoridades e o sistema da época, bem como sua ligação a um plano pelo qual pretendia assassinar o rei Carlos II junto com seu irmão chamado Jacobo.
O envolvimento de John Locke neste plano nunca foi provado; No entanto, Locke decidiu se refugiar na Holanda.
Ainda na Holanda continuou com sua produção literária e com a conformação de suas ideias e postulados.
Em 1688, o rei Jaime foi derrubado graças à chamada Revolução Gloriosa ou Revolução de 1688, na qual os seguidores do Parlamento juntaram-se à primeira autoridade holandesa, Guilherme de Orange, para derrotar o rei..
Naquela época, Locke voltou para a Inglaterra, acompanhado pela esposa de Orange. No final de seu exílio, ele se dedicou a escrever a maior parte de todas as suas obras publicadas..
Nessa época, ele também teve um contato maior com Damaris Masham, que se tornou um dos primeiros filósofos ingleses e era um amigo muito próximo de Locke..
Masham convidou Locke para sua casa de campo, onde discussões ocorreram com figuras proeminentes da época, como o físico e matemático Isaac Newton, além do escritor inglês John Dryden..
Em meio a esse contexto, John Locke se tornou um dos mais proeminentes e importantes pensadores relacionados à doutrina do liberalismo inglês..
John Locke morreu em 28 de outubro de 1704, quando tinha 72 anos; ele não deixou viúva ou filhos. Desde 1691 ele morava na casa de Francis Masham, em Essex, então foi enterrado lá, em um cemitério localizado em High Laver.
Ele mesmo havia escrito seu epitáfio:
“Aqui está John Locke. Se você se pergunta que tipo de homem ele era, ele mesmo diria que alguém feliz com sua mediocridade. Alguém que, embora não tenha ido tão longe na ciência, apenas ele procurou a verdade. Você saberá disso por seus escritos. Do que ele sai, eles vão te informar mais fielmente do que os elogios suspeitos dos epitáfios. Virtudes, se ele as tivesse, nem tanto como se para elogiá-lo ou para torná-lo um exemplo. Vícios, alguns com os quais foi sepultado. Se você está procurando um exemplo a seguir, você o encontrará nos Evangelhos; se um dos vícios, esperançosamente em lugar nenhum; se aquela mortalidade é benéfica para você, aqui e em todos os lugares ".
De acordo com John Locke, os seres humanos não estão sujeitos aos desígnios da natureza, mas são livres. Neste contexto, ele se refere ao estado de natureza, que ele descreve como aquela faculdade inata do homem de decidir sobre os elementos de que necessita para alcançar o bem-estar..
O ser humano pode decidir sobre esses aspectos, desde que seja dotado da racionalidade necessária para refletir sobre eles e tirar as conclusões que julgar mais adequadas..
Graças a essa racionalidade, o ser humano pode gerar o conjunto de regras que norteiam sua dinâmica no mundo. Locke chamou essas regras de leis da natureza ou leis da razão..
Locke indica que o homem desfruta dessa liberdade sem ser diminuído pela ação de outro ser humano. Para ele, só Deus tem mais autoridade que o homem, o que resulta em uma concepção de independência que não admite dominação..
Para Locke não é necessário verificar a existência de Deus, pois é simplesmente um fato que responde às evidências do universo e da moralidade dos homens..
Por essa razão, Locke não concebe que está tentando explicar a existência de Deus; isto é, que uma abordagem dedutiva para com Deus é realizada. Portanto, a lei da natureza que ele propõe também está ligada à figura de Deus.
O conceito de consentimento está ligado à ideia de que o ser humano não pode ser dominado ou em estado de sujeição, a menos que o aceite. De acordo com Locke, todos os seres humanos podem decidir se aplicam algum tipo de figura de dominação a si mesmos..
Desse modo, o homem renuncia ao seu comportamento sob a lei da natureza e se submete a essa sujeição. Todo esse processo ocorre por vontade absoluta dos indivíduos e é totalmente válido.
Essa concepção está diretamente ligada à noção de política. Locke afirma que um indivíduo pode se declarar sujeito a uma ideia ou poder de natureza política.
Para que isso funcione, é preciso que haja outros indivíduos que também estejam sujeitos a essa ideia, para que, juntos, seja gerada a chamada sociedade política ou sociedade civil..
Como consequência desse cenário, é gerado o que Locke chamou de contrato, por meio do qual a sociedade política se constitui, ao mesmo tempo em que determina o regime político a que estará sujeita a primeira..
Locke desenvolve e defende a teoria de que a mente é uma página em branco. Nele, as informações externas são registradas por meio dos sentidos, além das geradas pela atividade da mente..
Ele chama isso de "reflexão”, Rejeitando o pensamento de que o conhecimento de Deus, a moralidade ou as leis da lógica são inatas na mente humana. Locke disse:
"Palavras em seu significado primário ou imediato não representam nada, mas o Ideias na mente de quem os usa".
Afirma que a fonte de todo conhecimento é a experiência sensorial e que as ideias se dividem em simples e complexas. Analisar ideias complexas, também chamadas de conceitos, tornou-se um tópico importante na filosofia.
Locke publicou inúmeras obras durante sua vida. Dentre todas as suas publicações, três se destacam pelo grande valor teórico e pela relevância que tiveram. A seguir, descreveremos as características mais relevantes desses livros:
Este trabalho foi publicado em 1689 e lançado anonimamente. A publicação inclui uma compilação de diferentes cartas escritas por Locke, nas quais ele fala sobre postulados que mais tarde serão fundamentais em sua doutrina..
Sobre Cartas de tolerância a área da liberdade individual do ser humano é especialmente abordada; Ao mesmo tempo, Locke aponta como negativa a intolerância de instituições como o Estado e a Igreja.
Especificamente, Locke fala das vantagens no campo da paz social que a existência da liberdade religiosa traz.
Este livro também foi publicado anonimamente em 1689.
O primeiro tratado critica fortemente o conceito de patriarcado ou monarquia absoluta. Por sua vez, no segundo tratado Locke começa a falar mais claramente sobre o contrato social e a liberdade dos homens com base nos direitos naturais.
Neste último tratado é onde Locke propõe a criação dos poderes Legislativo, Executivo e Judiciário, para favorecer a erradicação da corrupção.
Locke considera que o poder mais importante era o Judiciário, que ele concebeu como uma instituição escolhida pelo povo e que, por sua vez, se encarregou de eleger os governantes. Essas noções foram muito influentes no contexto do Iluminismo..
Publicado em 1690, este livro mostra as primeiras noções relacionadas ao chamado empirismo inglês..
Para Locke, não existiam ideias inatas, mas era por meio da experiência que os seres humanos podiam desenvolver seu intelecto e chegar ao conhecimento.
Locke indica que a primeira fonte por meio da qual o conhecimento é obtido são os sentidos; e então surge a experiência interna ou reflexão, que corresponde à percepção de cada indivíduo.
Em muitos aspectos, as obras de Locke são a melhor maneira de compreender a intelectualidade humana. O poder do conhecimento e o desenvolvimento da ideologia na compreensão do ser humano e de suas ações justificam sua reputação de filósofo.
Locke explora a concepção de conhecimento e o divide em três graus:
-O primeiro seria o conhecimento intuitivo. É quando a conexão entre duas ideias é percebida diretamente.
-O segundo chama de demonstrativo. Quando não é possível perceber uma conexão imediata entre duas ideias.
-O terceiro é o conhecimento sensato. Locke afirma que as duas primeiras são as únicas formas de conhecimento, mas que existe "uma outra percepção da mente ..." que vai um pouco além e estaria relacionada às idéias e aos objetos externos que as produzem..
Locke descreve temas que têm sido fonte de muito debate. As qualidades são divididas em:
Locke sugere este experimento para testar sua teoria:
Suponha que um homem adulto, cego de nascença, seja ensinado a diferenciar uma esfera de um cubo por meio do toque. Então, suponha que ambos os objetos sejam colocados na frente do cego e feitos para ver. A questão é sim, através da visão, sem tocar nas figuras, poderia dizer qual é o cubo e qual é a esfera ".
Depois de avaliar os resultados possíveis, Locke determina:
"Sou de opinião que o cego não poderia dizer com certeza quem é a esfera e qual é o cubo apenas olhando para eles; embora pudesse reconhecê-los inequivocamente pelo toque ...".
Ao explorar o tema da vontade, Locke determina a capacidade humana de tomar decisões e ter controle sobre as ações.
Em sua análise, ele oferece uma maneira útil de diferenciar ações voluntárias de involuntárias, mas uma questão em aberto permanece sobre se a própria vontade é livre..
A princípio, Locke infere que a vontade é determinada e, mais tarde, concorda que está ligada à inquietação.
Uma "inquietação" encontrada no ser humano seria o que determinaria a vontade e suas ações. Então, a percepção do assunto, seja bom ou ruim, estabeleceria a escolha.
Locke sugere que o que determina que uma pessoa seja a mesma ao longo do tempo é a capacidade de se reconhecer em experiências passadas, ou seja, a continuidade da consciência. Esta teoria foi altamente controversa em discussões filosóficas posteriores..
Um dos componentes mais admiráveis dos ensaios de Locke pertence à diferenciação que ele faz sobre a essência real de uma coisa e a essência nominal dela..
Os maiores filósofos da época argumentaram que o objetivo principal da ciência era aprender sobre a essência das coisas.
Locke achava que essa teoria estava errada, porque para ele esse tipo de conhecimento não estava à disposição do homem. Portanto, sugere que se concentre na essência nominal.
Portanto, sua tese sobre o conhecimento determina que muito poucas coisas são reais. Tudo estaria associado às ideias que temos das coisas, probabilidades e expectativas.
A realidade está diretamente envolvida com os sentidos, enquanto a verdade seria apenas uma questão de palavras.
O papel da linguagem na vida mental do homem, seria o primeiro estudo filosófico do significado da linguagem.
Palavras são representações de ideias na mente de quem as utiliza, por meio delas são transmitidos dados armazenados nos pensamentos privados de cada pessoa. Para Locke, a maioria das palavras são gerais às quais as pessoas aplicam particularidades.
Locke infere que as idéias gerais se tornam assim por meio da abstração. Por exemplo, o conceito da palavra triângulo é o resultado da abstração das particularidades de triângulos específicos deixando apenas as informações que todos os triângulos têm em comum (três lados).
Locke é considerado o pai do liberalismo moderno. Ele ocupou vários cargos no governo, por isso se interessou e debateu a importância da separação de poderes como forma de equilíbrio..
Ele argumentou que “o sujeito da soberania nacional é o povo”, portanto, o Estado deve proteger e garantir os direitos e desejos da soberania popular, como a vida, a propriedade e a liberdade pessoal. Ele também via o direito à felicidade como um eixo fundamental da sociedade como algo natural..
“Para mim, o Estado é uma sociedade de homens constituída unicamente com o propósito de adquirir, preservar e melhorar os seus próprios interesses civis. Interesses civis, clamo à vida, à liberdade, à saúde e à prosperidade do corpo; e à posse de bens externos , como dinheiro, terreno, casa, móveis e assim por diante. " (.J. LOCKE: Carta sobre Tolerância, 1689.)
Locke afirma em seu Dois tratados sobre governo civil (1690), que o Estado surge de um contrato social, deixando de lado a doutrina da "origem divina do poder".
"As pessoas deveriam ter permissão para acreditar no que escolheram acreditar".
Esta é uma frase predominante em seu Epístola de Tolerância. Ele também dedicou grande parte de sua vida à teologia.
Em seu trabalho A razoabilidade do cristianismo, Ele discutiu muitas crenças obrigatórias para os cristãos, considerando-as desnecessárias, desenvolvendo um trabalho controverso sobre "crença de acordo com a fé e crença de acordo com a razão".
A pessoa acredita em algo de acordo com a fé quando entende como uma mensagem de Deus e acredita de acordo com a razão quando descobre algo por meio das faculdades naturais do ser..
Pouco antes de sua morte, Locke escreveu sobre as Epístolas Paulinas. Este trabalho estava incompleto, mas foi publicado após sua morte, como era um pequeno tratado sobre milagres..
Algumas reflexões sobre educação, foi outra das suas obras fundamentais, onde insiste firmemente na importância do desenvolvimento físico e mental.
Registra que a aprendizagem é melhor quando o aluno está comprometido com a matéria, delineando a ideia pedagógica de que o aluno deve ter uma espécie de "autodireção" em seus estudos, questão que lhes permite atingir seus interesses pessoais.
Desse modo, ele determinou que os preconceitos que ocorrem na juventude costumam ser muito difíceis de erradicar na vida adulta, rejeitando abordagens autoritárias..
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