Algum principais correntes filosóficas eles são idealismo, empirismo, racionalismo ou irracionalismo. Neste artigo, listo as principais escolas de pensamento filosófico da cultura ocidental..
Desde os tempos antigos, o homem faz perguntas como a origem de sua existência, verdade ou conhecimento. A filosofia difere de outras disciplinas que tentaram responder a essas questões da maneira como justifica as respostas. É baseado em argumentos racionais.
Para determinar quais são as correntes filosóficas da civilização ocidental, é necessário levar em conta o contexto histórico em que se desenvolvem. Fatos históricos marcam o pensamento da época.
A filosofia da civilização ocidental tem sua base na Grécia antiga com os primeiros filósofos, os pré-socráticos vindos da Escola de Mileto, fundada por Tales de Mileto. Alguns deles, como Heráclito, teriam grande influência nos pensadores dos anos vindouros, como é o caso de Platão..
Mais tarde, com o esplendor da cidade de Atenas no século V aC, conhecida como Século de Péricles, viriam os sofistas. Esses pensadores se concentram na organização política e social da pólis. Neste mesmo século, situa-se a figura de Sócrates, o primeiro a procurar uma verdade absoluta e a criar um procedimento baseado no diálogo..
Platão, discípulo de Sócrates, é o primeiro filósofo grego conhecido para o qual obras completas estão disponíveis. Com ele, inicio a classificação das principais correntes filosóficas de nossa cultura..
Tanto Aristóteles quanto Platão desenvolveram uma teoria que abarcava não apenas a questão universal sobre o Ser e o conhecimento, mas também estudava ética e política..
Platão (427-347 aC) nasceu em uma família rica em Atenas durante a Guerra do Peloponeso. Ele foi discípulo de Sócrates e é o primeiro filósofo sobre o qual existe uma teoria escrita completa, a Teoria das Idéias. Com esta teoria ele dá uma resposta à origem do mundo ou do ser e do conhecimento.
O filósofo ateniense afirma que as Idéias são entidades abstratas que governam o mundo. O filósofo descreve no mito da caverna, em sua República, o mundo como algo dual, que se divide no mundo das Idéias, ao qual só se acessa por meio do conhecimento e do mundo sensível ou dos sentidos, que é mera aparência. Este último pode ser alterado, portanto não é considerado confiável. Por esta teoria, Platão é considerado o pai do Idealismo Objetivo.
Como o mundo dual de Platão, o corpo também é, visto que é dividido em corpo e alma. Sendo a alma, a única coisa que resta.
Platão foi o fundador da Academia que Aristóteles freqüentaria, da qual falarei mais tarde. Platão teve uma grande influência sobre seu discípulo, embora tenha introduzido mudanças radicais e questionado a teoria de seu professor..
A filosofia de Platão está presente em muitas outras correntes de pensamento posteriores. Na verdade, sua concepção de um ser superior como a Idéia do Bem e a dualidade de sua teoria terão muita influência na religião e no Cristianismo..
Haverá também uma corrente chamada Neoplatonismo no século II DC. encabeçado por Plotino e Filo. Esta tendência exagera as ideias de Platão ao misturá-las com aspectos religiosos.
Aristóteles nasceu no século 4 aC. Ele foi muito prolífico em diferentes disciplinas, como arte ou ciência. Aos dezoito anos emigrou para Atenas, onde estudou com Platão. O discípulo difere do professor em sua ideia de metafísica. Aristóteles exibe maior bom senso, de acordo com Bertrand Russell em seu livro História da Filosofia Ocidental.
Ele concorda com Platão que é a essência que define o ser, mas em sua Metafísica faz uma forte crítica à teoria de seu professor. Ele objeta que não explica racionalmente a divisão entre o mundo das Idéias e o mundo sensível, nem a relação que as Idéias têm com o mundo sensível..
Para Aristóteles, deve haver algo mais que dê movimento e significado ao universo e que ligue o material ao formal. Aristóteles teve grande importância para a filosofia medieval e escolástica.
O helenismo não é uma corrente filosófica como tal, mas um movimento histórico-cultural que ocorreu a partir das conquistas de Alexandre o Grande. A pólis grega tornou-se reinos helenísticos com características comuns.
Apesar de a política ter atravessado uma era negra, o helenismo teve uma relevância especial nas artes e na filosofia, o que contribuiu para o progresso da civilização. Algumas das correntes filosóficas mais notáveis são.
Outros pensadores da época que seguiram este movimento foram Panecio de Rodes, Cleantes de Aso, Posidonio de Apamea ou Diógenes de Babilônia..
Entre os séculos 11 e 12, com a hegemonia da religião cristã, a filosofia voltou a ganhar importância, desta vez para explicar a existência de Deus..
Foi Santo Agostinho de Hipona quem primeiro tentou unificar a religião cristã com a filosofia grega clássica, mas foi com a escola escolástica que a filosofia aristotélica, que é usada como um argumento racional para demonstrar a existência de Deus, atinge seu auge..
O termo escolástico vem das escolas clericais da época. O pai desta corrente é San Anselmo de Canterbury, embora se destaquem outros como Santo Tomás de Aquino, cuja teoria também combina o aristotelismo e a fé cristã. Essa tendência que engloba filosofia e religião se estenderia até o século XIV..
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O humanismo é uma tendência cultural que nasceu no século XIV na Itália e se espalha pela Europa. Abrange até o século 16 e caracteriza-se pelo interesse pelos clássicos..
No campo filosófico, destacam-se pensadores como Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ou Pietro Pomponazzi, que desenvolvem as teorias aristotélica e platônica, adaptando-as à época..
Vale ressaltar que, neste momento, a religião católica não está mais em ascensão devido a eventos como a Reforma Protestante liderada por Martinho Lutero..
Nos séculos XVII e XVIII ocorre a revolução científica, que estabelece um novo método de conhecimento e novas disciplinas como a física matemática. Nesse contexto, a filosofia moderna nasceu com correntes como o racionalismo..
As doutrinas classificadas como racionalistas defendem que a realidade só pode ser conhecida pela razão e que as ideias são algo que ocorre a priori, são inatas e não provêm do mundo dos sentidos..
O criador do racionalismo é René Descartes (1596-1650), que projeta uma teoria filosófica baseada no método de análise da matemática, onde não deixou margem para erro. É o conhecido método da dúvida ou método cartesiano.
Esta forma de conhecimento o descreve em sua obra principal., Discurso sobre o método (1637). Também digno de nota da teoria cartesiana é a dupla concepção do homem na alma e no corpo, substância pensante (res cogitans) e substância extensiva (res Amplia), que será questionada por empiristas como Hume..
Sua doutrina revolucionou a filosofia, pois com o Renascimento, ressurgiram correntes como o ceticismo das mãos de Montaigne, que estavam reconsiderando se um verdadeiro conhecimento do mundo era possível para o homem..
Céticos que Descartes critica porque, segundo ele, ao negar a existência do verdadeiro conhecimento já estão demonstrando a presença do pensamento humano.
Nesta corrente racionalista existem outros expoentes como Spinoza (1632-1677) e Leibniz.
O século 18 é a Idade do Iluminismo devido ao nascimento do Iluminismo. Um movimento que exalta o conhecimento e muda a ordem centrada em Deus para um modelo antropocêntrico em que a razão tem prioridade.
O Iluminismo é simbolicamente identificado com a Revolução Francesa, que defende a igualdade de todos os homens, independentemente de sua origem. Com isso, o Antigo Regime é posto de lado para estabelecer uma nova ordem política baseada na razão..
A revolução não teria sido possível sem grandes pensadores da época, como Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) e, claro, sem Diderot (1713-1784) e os Enciclopédia, que publicou com D'Alembert (1717-1783). O primeiro grande dicionário do conhecimento humano que dá nome a este movimento intelectual e filosófico.
Diderot e D'Alembert tomam como referência Francis Bacon, um filósofo do século anterior. Bacon já criticava os saberes tradicionais que tinham a ciência como instrumento e defendia seu trabalho social e sua importância para o progresso do ser humano..
Portanto, durante a Idade do Iluminismo, a corrente filosófica predominante é o mecanismo e a defesa da filosofia experimental. Uma filosofia que, segundo Diderot, permitia o conhecimento ao alcance de todos, já que não era necessário conhecer os métodos matemáticos que Descartes utiliza com seu racionalismo..
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Outra corrente que reage criticamente ao racionalismo é o empirismo, que defende o conhecimento por meio da experiência sensível.
No entanto, o empirismo não pode ser considerado totalmente contrário ao racionalismo, uma vez que as duas teorias são baseadas na razão e nas ideias, o que varia é de onde vêm, se são inatas ou baseadas na experiência. Esta doutrina também se enquadra nos séculos XVII e XVIII e seus principais expoentes são John Locke e David Hume.
O empirismo ou "empirismo inglês" nasceu com o Ensaio sobre a compreensão humana por John Locke, onde ele argumenta que o conhecimento é adquirido com base na experiência. A partir dessa concepção, ele propõe um método, o "método histórico" baseado na descrição daquelas ideias dadas pela experiência..
Por sua vez, David Hume leva o empirismo de Locke mais longe, a ponto de rejeitar a dualidade cartesiana. Para Hume, os conceitos de "substância", "transcendência" e "eu" são produtos de sua própria imaginação. Tudo vem dos sentidos.
Ele apenas distingue duas faculdades humanas, percepção ou impressões imediatas e reflexão ou idéias. De acordo com isso, apenas o presente importa, o que nossos sentidos tocam..
A partir disso, desenvolve uma relação de causa e efeito, referindo-se ao fato de que sabemos que algo vai acontecer porque acontece constantemente ou continuamente. As obras mais importantes de David Hume são Tratado sobre a natureza humana (1739-40) e Ensaios sobre a compreensão humana (1748).
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A principal referência do Idealismo Transcendental é o filósofo prussiano Immannuel Kant (1724-1804). Esta doutrina, coletada em sua obra Crítica da Razão Pura (1781) e mais tarde em Crítica da Razão Prática (1788) e em Críticas ao julgamento (1790) defende que o sujeito influencia o conhecimento do objeto dado com as condições impostas.
Ou seja, quando o sujeito tenta saber algo, traz consigo elementos ou substâncias universais (fenômenos que permanecem no tempo) que são dados a priori.
O método de pesquisa que Kant defende com base nessa teoria é a crítica, que consiste em descobrir onde estão os limites do conhecimento. Ele tenta combinar os pensamentos empirista e racionalista que ele critica por ter focado em uma única parte da realidade..
Outro elemento de grande importância na teoria kantiana é o imperativo categórico, fórmula com a qual Kant explica sua concepção de razão, que para ele era o maior direito do ser humano..
Essa fórmula diz o seguinte: "Aja de tal maneira que nunca trate o homem como um mero meio ou instrumento para seus próprios fins, mas sempre e ao mesmo tempo o considere como um fim." Aqui você pode ver a concepção igualitária de razão que Kant possui, qualquer homem tem o mesmo direito que você de defender sua razão.
Na verdade, embora nesta classificação eu enquadre Kant como um idealista, isso não fica totalmente claro em suas referências constantes nos estudos sobre a filosofia do Iluminismo..
Kant, em um texto publicado em um jornal alemão em 1784, define o Iluminismo como uma rota de fuga do estado minoritário em que o homem estava por sua própria culpa..
As doutrinas materialistas são aquelas que concebem uma única realidade a partir da matéria e onde a consciência é apenas uma consequência dessa matéria..
A principal corrente materialista do século XIX é o marxismo. Esta doutrina filosófica, histórica e econômica é baseada na luta de classes. Afirma que a história da humanidade é a história da luta pelo poder entre algumas classes e outras..
Essa teoria está fortemente marcada pelo contexto da Revolução Industrial e pelo surgimento do sistema capitalista. Os pais do marxismo são Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895).
A teoria marxista é baseada no materialismo histórico ao afirmar que "a história da humanidade é a história da luta de classes". Segundo esses dois pensadores, a economia (conceito material) é o motor do mundo e das desigualdades sociais. Essa concepção materialista, eles tomam de Hegel, a principal referência do idealismo absoluto.
As obras mais importantes de Marx são O capital (1867) e Manifesto Comunista (1848), este último escrito em colaboração com Engels.
O utilitarismo é uma tendência filosófica criada por Jeremy Bentham (1748-1832). De acordo com essa doutrina, as coisas e as pessoas devem ser julgadas pelo prazer e bem que produzem, sendo o objetivo final a felicidade. Portanto, de acordo com essa abordagem, o que traz felicidade ao maior número de pessoas é útil..
Embora o utilitarismo seja um movimento contemporâneo ao Iluminismo, ele o situou depois do marxismo, no século XIX, devido à dimensão que John Stuart Mill lhe deu. John é filho de James Mill (1773-1836), também um seguidor deste. teoria.
John Stuart Mill traz um aspecto novo a essa teoria com a importante distinção entre satisfação e felicidade, estabelecendo a primeira como um estado de ponto, enquanto a felicidade é algo mais abstrato. Seguindo essa afirmação, ele afirma que uma vida cheia de fatos satisfatórios não precisa estar relacionada a uma vida feliz..
Movimento criado por Auguste Comte (1798-1857). Está comprometida com uma reforma social por meio de uma ciência (sociologia) e uma nova religião baseada na solidariedade entre os homens.
Com base nessa teoria, ele levanta a lei dos três estágios; a fase teológica que tem Deus como seu centro, a fase metafísica em que o protagonista é o próprio homem e a fase positiva em que a ciência prevalece e os homens cooperam entre si para resolver problemas.
O irracionalismo defende a prevalência da vontade do ser humano sobre a razão. Surge no século 19 e é representado principalmente por Arthur Schopenhauer (1788-1860) e Nietzsche (1844-1900) .
As teorias de Schopenhauer e Nietzsche diferem em muitos aspectos, mas também coincidem em outros que fazem com que essas duas teorias sejam classificadas como irracionais. Ambos colocam a razão a serviço do indivíduo.
Schopenhauer defende o princípio da individuação, pelo qual o homem tenta dominar a realidade por meio da razão para prolongar a vida do indivíduo o máximo possível..
Esse desejo de sobrevivência não ocorre apenas nos homens, mas em todos os seres vivos, então no final há uma "luta cósmica" para continuar existindo. Esse desejo é o que o filósofo chama de "vontade de viver".
Nietzsche também se concentra no indivíduo, mas o concebe de forma diferente de Schopenhauer, que pinta um indivíduo desiludido com a vida, enquanto o indivíduo de Nietzsche tem uma ilusão de se tornar um "super-homem".
O trabalho mais importante de Schopenhauer é O mundo como vontade e representação (1818).
As obras onde Nietzsche desenvolve sua teoria são A origem da tragédia (1872), Ciência gay (1882 e 1887), Assim falou Zaratustra (1883-1891), Além do bem e do mal (1886) e Genealogia da moral (1887).
Esta corrente surgiu no início do século XX e, como o próprio nome sugere, a principal questão que se coloca é a existência humana. Um de seus predecessores é Kierkegaard (1813-1855). Para os existencialistas, a existência do homem está acima de sua essência.
Entre os existencialistas também encontramos Jean-Paul Sartre ou Albert Camus. O espanhol Ortega y Gasset (1883-1955) também foi fortemente influenciado por abordagens existencialistas..
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Escola filosófica fundada por Antístenes no século 4 aC. Ele defende que a virtude é o único bem, levando uma vida que despreza as riquezas. Entre os cínicos, Diógenes se destaca.
Movimento do século 18 liderado por Hegel (1770-1831). Essa doutrina defende que o espírito é a única realidade absoluta. Outros filósofos como Schelling (1775-1854) também falaram do absoluto.
O real é o que o sujeito observador percebe. Movimento representado por Berkeley (1865-1753)
Movimento cultural com aspectos filosóficos que analisa sistemas ou estruturas até chegar a um conceito completo. Esta corrente é iniciada por Claude Lévi-Strauss. Outro representante desse movimento foi Michel Foucault.
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