O filósofos contemporâneos mais conhecidas e influentes são as pessoas cujas mentes viveram no século 21, uma fase marcada pelo desenvolvimento da tecnologia e da mídia que mudaram a vida dos seres humanos.
Na sociedade moderna, onde poucos estão preocupados em "ser" e bastante ocupados tentando "ter", os filósofos nos oferecem novas idéias ou novas interpretações de velhas idéias..
Por outro lado, a filosofia moderna é caracterizada por abordar novas questões. Por exemplo, as mudanças climáticas ou a relação entre o homem e os animais.
Autor de mais de 100 obras, o filósofo mexicano Mauricio Hardie Beuchot propõe a hermenêutica analógica como uma estrutura intermediária entre a univocidade e o equívoco..
Para Beuchot, o equívoco é a diferença entre a aplicação e o significado das coisas. É um critério relativo e subjetivo, enquanto a unicidade é a identidade das coisas, que não depende de seu significado ou aplicação. É um critério objetivo.
A filosofia de Beuchot é interpretativa e não assume posições extremas. Seu objetivo é que ao filosofar haja uma interpretação principal do problema e interpretações secundárias que detalhem a ideia principal. A teoria de Mauricio Beuchot surgiu durante o Congresso Nacional de Filosofia de Morelos, México, em 1993.
Suas ideias foram influenciadas pelo método analético de Enrique Dussel e pela analogia de C. Peirce. Sua filosofia levanta a possibilidade de interpretação e recupera a noção da Phronesis de Aristóteles..
Beuchot é membro do Instituto de Pesquisas Filológicas (IIFL), da Academia Mexicana de História, da Academia Mexicana de Línguas e da Pontifícia Academia de Santo Tomás de Aquino.
O filósofo francês Dany-Robert Dufour se destacou por seus estudos de processos simbólicos, linguagem, psicanálise e filosofia política. Ele trabalha na Universidade de Paris e em outros países como Brasil, México e Colômbia.
O tema principal de suas obras é o assunto na sociedade pós-moderna e os problemas que ela enfrenta. Em suas obras Le Divin Marché, La révolution culturelle liberale Y La Cité perverse -libéralisme et pornographie, O filósofo defende que a sociedade contemporânea se baseia em princípios amorais e a crise cultural possibilitou o surgimento de crises econômicas como a de 2008.
A sociedade moderna sofreu mutações alarmantes e o assunto nela não tem modelos ou líderes. Desta vez é “o fim das grandes histórias” e carece de alicerce. Em outras obras o autor expande conceitos de pensadores como Platão, Freud e Kant sobre a incompletude do homem, que a cultura precisa para se completar..
O primeiro livro dele Le Bégaiement des Maîtres debate e ideias amplas de filósofos estruturalistas de meados do século XX.
"Por que, pelo menos até hoje, uma política da vida sempre ameaça se tornar um ato de morte?" Roberto Esposito continua a reflexão em seus trabalhos sobre a relação entre política e vida. Antes de Esposito, os filósofos Michel Foucault e Rudolf Kjellén desenvolveram este conceito.
Roberto Esposito também é professor, editor e consultor de revistas científicas. Ele trabalha no Instituto Italiano de Ciências Humanas em Florença e Nápoles e na Faculdade de Ciências Políticas do Instituto Oriental de Nápoles. Ele co-publica a revista "Filosofia Política" e é um dos fundadores do Centro de Pesquisa sobre o Léxico Político Europeu.
Também coladora com as revistas "MicroMega", "Teoría e Oggetti", Historia y Teoría Politica collar Ediciones Bibliopolis, "Comunità e Libertà" da editora Laterza e "Per la storia della philosophia politica".
Ele é membro do International College of Philosophy de Paris. Entre suas obras mais destacadas estão Terceira pessoa. Política de vida e filosofia do impessoal, Communitas. Origem e destino da comunidade Y BIOS. Biopolítica e filosofia.
Os animais têm direitos? Este pensador, fundador e diretor do Rutgers Animal Rights Law Center, é professor de Direito na Rutgers University. Ele desenvolveu a teoria abolicionista dos direitos dos animais não humanos e é um especialista em direitos dos animais.
Ele considera que a ideia de que os animais são propriedade dos humanos está errada. Os animais, como os seres humanos, são habitantes da terra e têm direitos. Este pensador promove o veganismo e rejeita o consumo de qualquer produto de origem animal.
Seu trabalho se concentra em mostrar que os animais não são propriedade dos humanos e que eles também têm direitos. Suas ideias são mais radicais do que as dos defensores dos animais que lutam pelo bem-estar animal, o que, de acordo com Lawrence, não é o mesmo que lei animal. Entre suas obras mais famosas estão Animais como pessoas Y Animais, propriedade e a lei.
Você pode filosofar em línguas africanas nativas? Em meados do século 20, termina a era colonial e os povos africanos iniciam a busca pela sua identidade. O filósofo africano Kwasi Wiredu conhecido por suas reflexões sobre a era pós-colonial.
Desde a sua independência, o continente passou por uma reconstrução econômica, política e cultural. O dilema entre as formas de governo e a organização social e cultural (tribos) dos povos africanos se reflete nos trabalhos de Wiredu. Seu objetivo é resgatar a identidade cultural que se fragmentou durante a colonização dos países ocidentais..
Como a vida coletiva tradicional dos povos africanos não foi destruída durante a colônia, Wiredu entende que é possível definir o que é a África e quem são os africanos. Wiredu levanta a necessidade de descolonização mental dos povos, por isso fala do consenso entre os governos africanos.
A Wiredu busca o respeito pelos direitos humanos, tradições e sua cultura. Segundo a Wiredu, para que os africanos possam descolonizar suas mentes, é necessário o uso de línguas tradicionais.
Ao pensar na sua própria língua e refletir sobre os problemas, os conceitos usados no discurso filosófico que não fazem sentido em nenhuma língua africana serão traduzidos ou criados. Isso vai permitir o desenvolvimento da linguagem, que afinal é a base do pensamento.
Ele desenvolveu a teoria moral contratualista neo-Hobbesiana em seu livro Moral por Acordo. Além das ideias de Hobbs, sua teoria é baseada na Teoria dos Jogos e na Teoria da Escolha Racional.
David P. Gauthier acredita que as pessoas devem concordar sobre a definição do que é uma atitude moral. Segundo o autor, a moralidade deve ser baseada na razão.
Gauthier também é professor da Universidade de Pittsburg. Entre seus livros se destacam Egoísmo, moralidade e sociedade liberal Y Rousseau: o sentimento de existência.
Ao agir, é racional pensar sobre qual ação tem melhores consequências? O fim justifica os meios? Este filósofo prático discute em suas obras problemas éticos, sociais, estatais e jurídicos..
Ele é especialista em ética, racionalidade, teorias culturais, filosofia política, teorias da ciência e epistemologia.
Sua tese de doutorado explora a relação entre moralidade e racionalidade de acordo com a teoria da decisão. Seus trabalhos discutem a importância de "agir racionalmente" e estudam modelos consequencialistas de ação..
Em suas obras A lógica das decisões coletivas Y Crítica do consequencialismo faz uma crítica ao postulado "isso é racional, o que tem melhores consequências".
O alemão Julian Nida-Rümelin é um dos filósofos mais influentes da Alemanha. Entre suas idéias mais conhecidas está sua teoria da democracia.
Nida-Rümelin foi Ministro da Cultura durante a chancelaria de Gerhard Schröder. Em sua obra "Democracia e Verdade", ele critica o ceticismo no campo da política e contradiz a escola de Carlo Schmitt e o decisionismo político.
Hedonismo ético. Este filósofo francês, fundador da Universidade Popular de Caen, pertence a um grupo de intelectuais individualistas e anarquistas. Michel Onfray escreveu 30 obras em seu projeto ético hedonístico.
Muitas de suas idéias são utópicas e suas obras promovem a criação de uma nova sociedade baseada no capitalismo libertário, a comuna e as idéias de Proudhon..
Muitos consideram que o filósofo promove um socialismo libertário. Segundo Onfray, o capitalismo é inerente à terra e está relacionado à escassez e ao valor dos bens materiais.
Onfray argumenta que houve diferentes capitalismos: um capitalismo liberal, um capitalismo iliberal, um capitalismo soviético, um capitalismo fascista, um capitalismo guerreiro, um capitalismo chinês e outros.
É por isso que o capitalismo libertário que Onfray propõe seria a distribuição justa da riqueza. Entre suas obras estão A barriga dos filósofos. Crítica da razão alimentar, Ppolítica do rebelde. Tratado de resistência e insubordinação ou O desejo de ser um vulcão. Diário hedonístico.
O real, o simbólico e o imaginário. O crítico cultural, filósofo, sociólogo e psicanalista esloveno Slavoj Žižek foi conhecido por seu trabalho sobre o pensamento de Jacques Lacan e o materialismo dialético que é usado para exemplificar a teoria da cultura popular.
De acordo com Žižek, existem 3 categorias que explicam a cultura contemporânea. O real, o imaginário e o simbólico. Os estudos de Žižek são baseados em muitos exemplos de expressões da cultura popular, como filmes e livros.
O real, segundo Žižek, não é a realidade, mas um núcleo que não pode ser simbolizado, ou seja, alterado pela linguagem. O simbólico é a linguagem e suas construções e o imaginário é a percepção de si mesmo.
Žižek combina a metodologia marxista com a psicanálise lacaniana para estudar as expressões culturais contemporâneas.
Jacques Rancière é discípulo de Louis Althusser e, junto com Étienne Balibar e outros autores, escreveu a obra Para ler o capital. Suas diferenças ideológicas em relação ao maio francês o separaram de Althusser. Seus primeiros trabalhos incluem as obras La Parole ouvrière, The Nuit des prolétaires Y Le Philosophe et ses pauvres.
Em seu trabalho O professor ignorante. Cinco lições para a emancipação intelectual descreve o método revolucionário como um processo educacional que busca a igualdade.
Como a tradição pode sobreviver? É uma das questões que mais preocupa os filósofos do mundo árabe. O filósofo marroquino Mohammed Abed al-Jabri, especialista no pensamento do mundo islâmico, considera que só o averroísmo pode responder a esta pergunta. De acordo com Abed al-Jabri, apenas a tradição filosófica árabe é capaz de fundar a cultura islâmica moderna.
Este filósofo acredita que a ciência e a filosofia existem para explicar a religião e que somente a razão pode ajudar a reconstruir a sociedade islâmica e salvar as tradições. Entre suas obras, destaca-se a Crítica da Razão Árabe..
Existe progresso? Em suas obras Falso nascer do sol. As decepções do capitalismo global, Cachorros de palha Y Massa negra, O filósofo britânico John Gray critica o antropocentrismo e o humanismo e rejeita a ideia de progresso.
Para ele, o ser humano é uma espécie devastadora e voraz que elimina outros seres vivos para garantir sua sobrevivência e também destrói seu próprio habitat..
Gray defende que a moralidade é apenas uma ilusão e o ser humano é uma espécie que se autodestrói. Um exemplo das tendências destrutivas do ser humano foram as idéias apocalípticas como o milenismo na Idade Média ou os projetos socialistas utópicos e nazistas do século XX..
A ideia de progresso e a busca pela criação de uma sociedade perfeita (utopia) se tornaram uma verdadeira religião para a humanidade que deseja atingir esses objetivos a todo custo..
Quem sou? O filósofo americano Douglas Richard Hofstadter trata de problemas sobre a identidade, o conceito de si e do outro. No livro dele Eu sou um estranho loop Hofstadter afirma que o "eu" é uma ilusão ou alucinação necessária para o ser humano.
Hofstadter aplicou o conceito de Escher, Bach e Gödel do estranho laço em relação à identidade do homem. Em suas obras é criticada a teoria de que a alma é um "pássaro enjaulado" que habita nosso cérebro.
Hofstadter considera que nosso cérebro abriga não apenas nosso "eu", mas muitas cópias do "eu" de outras pessoas com quem o sujeito interage.
A obra Razões e pessoas teve grande influência no desenvolvimento da filosofia moderna. Em seu último livro Sobre o que importa, O filósofo britânico Derek Parfit continua as idéias do livro Razões e Pessoas.
Seus livros tratam da racionalidade, identidade pessoal, ética e a relação entre essas questões. Parfit acredita na ética secular e levanta problemas como o certo ou errado das ações, ou seja, eu estudo a ética prática e ignoro a metaética..
Ele também foi professor e trabalhou na Oxford University, New York University, Harvard University e Rutgers University..
Parfit lida com tópicos como egoísmo racional, consequencialismo e bom senso. Suas ideias debatem a teoria do egoísmo racional, que afirma que os seres humanos não agem de maneira que prejudique seu bem-estar. More Parfit contradiz essa ideia e diz que o homem age de acordo com seus desejos.
Professor nas Universidades Rockefeller e Yale, Harry Gordon Frankfurt é um dos filósofos mais populares da atualidade. Suas obras tratam de problemas como moralidade, reacionalismo, filosofia da moeda e outros tópicos..
Seu livro Na besteira é uma investigação do conceito "besteira" na sociedade atual. Em 2006, Gordon publicou uma continuação intitulada "Sobre a verdade", onde discute como e por que a sociedade de hoje perdeu o interesse pela verdade..
Em seu trabalho Na liberdade da vontade, o filósofo defende sua ideia de que só o homem é livre quando age de acordo com sua vontade. Além disso, o homem é moralmente responsável mesmo quando comete um ato imoral contra sua vontade..
Gordon publicou recentemente vários trabalhos sobre amor e carinho. Ele é membro da Academia Americana de Artes e Ciências.
O fundador da nova escola de sociologia indiana e teoria da estrutura AC / DC, Nassim Kuhllann, é conhecido por trabalhos como Microirritações metaestruturais, El nova capital Y Regras do método estrutural de redes: A realidade e a análise do AC / DC social. Ele é um dos principais pensadores sociais da atualidade, junto com Mark Granovetter e Harrison White..
O filósofo e ensaísta sul-coreano Byung-Chul Han é um dos mais famosos da contemporaneidade. Este professor da Universidade de Artes de Berlim. Em suas obras aborda temas como trabalho, tecnologia, crítica ao capitalismo e hipertransparência..
O principal conceito de suas obras é a transparência, que Byung-Chul considera ser a principal norma cultural que criou o sistema neoliberal..
Em suas obras A sociedade da transparência, A Topologia da Violência Y A sociedade do cansaço, o filósofo trata das relações humanas, da solidão e do sofrimento das pessoas na sociedade moderna, da violência hoje que assume formas muito sutis, do individualismo que não permite que nos dediquemos ao não-eu.
Byung-Chul defende que devido às novas tecnologias “um enxame digital” de indivíduos sem sentido coletivo foi criado.
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