O método hermenêutico corresponde a uma técnica de interpretação de textos, escritos ou obras artísticas de diferentes áreas. Seu objetivo principal é servir de auxílio na área abrangente de um texto.
O termo "hermenêutica" vem do grego ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), que por sua vez é composto de três palavras: hermeneuo, que significa "decifrar"; tekhné, que significa "arte"; e o sufixo -tikos que se refere à expressão "relacionado a".
Em seus primórdios, a hermenêutica foi usada na teologia para a interpretação das Sagradas Escrituras. Posteriormente, a partir do século XIX, passou a ser utilizado em outras disciplinas como filosofia, direito e literatura, tornando-se um elemento complementar de grande importância..
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Do ponto de vista etimológico, a palavra “hermenêutica” vem do nome do deus Hermes, e se refere à sua função de mensageiro do deus Zeus - pai dos deuses e dos homens - perante os mortais..
Também de Zeus antes de Hades -deus do submundo-, e deste último antes dos mortais, para o qual ele teve que interpretar ou traduzir e mediar.
A hermenêutica teleológica, que era chamada de perceptiva, buscava a interpretação reformista da Bíblia, pois para os reformistas a interpretação que a tradição dogmática da Igreja fazia da Bíblia distorcia seu verdadeiro sentido..
Platão foi quem falava da hermenêutica como técnica especial de interpretação em oráculos ou desígnios divinos, e seu discípulo Aristóteles a considerava fundamental na compreensão dos discursos..
Aristóteles considerou a fala como um esforço de mediação, que consiste em traduzir o pensamento em palavras que possibilitem ao interlocutor compreender o que a inteligência quer transmitir..
Nesta fase, a hermenêutica era a base fundamental para a exegese dos textos bíblicos que se fazia a partir de púlpitos cristãos e judeus..
Era usado em sentido literal ou simbólico; o literal fez um estudo linguístico textual, e o simbólico enfoca o significado oculto do dito texto, investigando mais profundamente o sentido literal do texto.
A hermenêutica como a conhecemos hoje foi delineada no início da Idade Moderna. Antes disso, essa palavra grega não era conhecida, nem era usada como terminologia para se referir a uma teoria dos métodos de interpretação..
Segundo vários autores, essa palavra foi usada pela primeira vez como título em uma obra do exegeta Dannhauer em 1654, que substituiu a palavra. interpretação pela "hermenêutica" em sua obra Hermenêutica sacral sive methodus exponendarum sacrarum litterarum.
Foi assim que a partir daquele momento a palavra foi substituída interpretação pela "hermenêutica" na maioria dos títulos de escritos, manuscritos, discursos e livros da época, principalmente nas obras de exegese bíblica de autores protestantes.
No final do século 18, na teologia católica começou a ser substituída pela palavra hermenêutica em diferentes obras, como a de Fischer. Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti, ou Arigler, chamado Hermenêutica geral.
Ao mesmo tempo, surgiram as primeiras obras alemãs que usavam o mesmo termo. Este período é conhecido como hermenêutica romântica..
Schleiermacher é creditado com o título de pai da hermenêutica. Apesar da existência de uma hermenêutica anterior, propôs que sistematizando esse elemento fosse possível acessar um entendimento que conhecesse as maravilhas das ciências humanas..
Isso ele propôs como uma alternativa à corrente positivista, que dizia que o conhecimento do mundo se exauria na objetividade e na exposição das leis naturais com as quais uma explicação dos eventos do universo poderia ser dada..
Schleiermacher considerava que o positivismo era cheio de pretensões excessivas e incapaz de apreender a complexidade dos fenômenos das ciências humanas..
A hermenêutica geral de Schleiermacher concebeu o entendimento como uma habilidade, em que a ação de compreender é gerada inversamente ao ato de falar. Enquanto no ato de falar algo é pensado e depois uma palavra se manifesta, no ato de compreender deve-se partir da palavra para chegar ao que é pensado..
Por outro lado, a hermenêutica geral de Schleiermacher é dedicada à compreensão da linguagem. Para isso dispõe de dois aspectos: um gramatical e outro psicológico ou técnico..
O primeiro aspecto -o gramatical- explica as expressões de que trata desde um contexto linguístico geral, enquanto o técnico ou psicológico se baseia no fato de que as pessoas não pensam as mesmas coisas apesar de usarem as mesmas palavras. O trabalho deste campo psicológico é decifrar o significado da alma que o produz..
Desse modo, o conceito de hermenêutica passou por importantes transformações nessa época e criou-se uma diferenciação entre sagrado e profano: o primeiro é representado pela novidade da hermenêutica geral de Friedrich Schleiermacher; e o segundo é focado na antiguidade clássica.
Partindo parcialmente da hermenêutica geral de Friedrich Schleiermacher, Wilhelm Dilthey (1833-1911) concebeu-a como uma interpretação histórica baseada no conhecimento prévio dos dados da realidade que se tenta compreender..
Dilthey afirmou que a hermenêutica é capaz de fazer uma época histórica ser entendida melhor do que aqueles que nela viveram..
A história é um documento deixado pelo homem que precede qualquer outro texto. É o horizonte de compreensão, a partir do qual qualquer fenômeno do passado pode ser compreendido e vice-versa..
A importância de Dilthey é que se diz que ele observou o mero problema hermenêutico, que a vida só pode compreender a vida por meio de significados que se expõem por meio de signos que são transcendentes e que se elevam acima do fluxo histórico..
Martin Heidegger redirecionou a hermenêutica dando-lhe uma abordagem ontológica, a partir do ser do homem como sujeito que vivencia essa atividade..
Ele concordou com a abordagem de Dilthey ao considerar a hermenêutica como uma autoexplicação da compressão da vida, uma vez que esta é uma característica essencial do homem..
Assim, os princípios da hermenêutica nos quais Heidegger se baseou são os seguintes. Por um lado, a compreensão é o próprio ser do homem, que usa a compreensão para resolver as situações em que vive da forma mais satisfatória possível..
Por outro lado, a autocompreensão que existe neste contexto origina-se como consequência da familiaridade com a realidade cotidiana das coisas..
Da mesma forma, Heidegger chamou o processo de compreensão de círculo hermenêutico, que é uma estrutura antecipatória de todo ato de compreensão, sem a qual não poderíamos viver de forma coerente, pois buscamos identificar cada nova situação com algo que já foi anteriormente vivido por nós..
Os outros princípios aos quais este filósofo se refere são a temporalidade e a linguagem. A temporalidade introduz o caráter finito e histórico de toda compreensão e interpretação do ser, enquanto a linguagem é o canal que possibilita a articulação da interpretação e que se estabelece nas estruturas do ser do homem..
Ele foi discípulo de Heidegger e é considerado o pai da hermenêutica filosófica. Ele alcançou sua fama mundial com seu trabalho Verdade e método, publicado em 1960.
Gadamer, como seu professor, não entende a compressão como um sistema de normas que visa a compreensão correta de certos tipos de fenômenos, mas sim como uma reflexão sobre o que acontece no homem quando ele realmente entende..
Assim, para Gadamer, a hermenêutica é o exame das condições em que o entendimento tem lugar, devendo considerar a forma como uma relação se expressa como uma transmissão da tradição pela linguagem, e não como um objeto a ser compreendido. E interpretar.
Portanto, essa compreensão é o ato linguístico por excelência; nos permite compreender o significado de algo que é de natureza linguística, o que nos permite apreender o significado de uma realidade. Isso corresponde ao centro do pensamento hermenêutico exposto por Gadamer.
-Ela concebe que o ser humano por natureza é interpretativo.
-O círculo hermenêutico é infinito. Não há verdade absoluta, mas a hermenêutica expressa sua própria verdade.
-A verdade só pode ser parcial, transitória e relativa.
-A hermenêutica é desconstrutiva, o que significa que somente desconstruindo a vida, ela será reconstruída de outra forma..
-Não existe método científico
-O indivíduo não pode ser separado do objeto.
Alguns autores indicam que a pesquisa hermenêutica possui três fases principais e dois níveis..
As etapas referem-se ao estabelecimento de um conjunto de textos denominado “cânone” para interpretar, à interpretação desses textos e ao estabelecimento de teorias..
Assim, pode-se verificar que a primeira etapa do método hermenêutico corresponde ao nível empírico e as outras duas etapas pertencem ao nível interpretativo, portanto a pesquisa surge após uma exploração da bibliografia e da identificação de um problema..
Nesse sentido, a seguir descreveremos as etapas mais relevantes que toda pesquisa hermenêutica deve incluir:
Em qualquer método que seja aplicado para o desenvolvimento de uma investigação com o objetivo de alcançar o objetivo declarado, a declaração do problema é realizada.
Esta abordagem pode ser feita de diferentes maneiras: fazendo perguntas ou simplesmente identificando a situação a ser investigada.
Nessa etapa, todos os textos utilizados são levados em consideração - inclusive os ensaios que foram feitos no processo de pesquisa para fortalecer a criatividade, a narrativa e a produção de textos - a fim de criar novas teorias no campo educacional. Os pesquisadores podem usar seus próprios leitores ou tópicos.
Ele responde às questões internas do pesquisador sobre se a quantidade e a qualidade dos textos são adequadas para fazer interpretações. Isso é chamado de crítica interna..
É também chamada de busca de padrões nos textos e tem a ver com o fato de que, ao analisar os dados extraídos, o pesquisador não tem limites quanto ao tipo e quantidade de dados que devem ser analisados. Ao contrário, o pesquisador é quem estabelece seus próprios limites e escolhe a quantidade de amostras a estudar..
Da mesma forma, existem várias abordagens hermenêuticas que incluem teorias, a explicação de padrões e a geração de uma interpretação.
Os textos são analisados na área em que foram criados, separadamente, em seções e de acordo com a abordagem que o autor quis dar, para posteriormente conformar o escritor completo em um todo integral..
Também é conhecido pela relação da nova interpretação com as existentes. Ou seja, depois de fazer uma interpretação individual em uma investigação, ela não para por aí, mas se abre para a comunidade metodológica de uma forma existencial..
Um exemplo do método da hermenêutica na hermenêutica sagrada. É constituído pelo que a Bíblia menciona sobre a serpente que tentou Eva e Adão no paraíso a comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal; depois de fazer isso, eles foram expulsos do Jardim do Éden.
Portanto, vale a pena questionar se a serpente era espiritual ou realmente uma serpente, visto que no Evangelho de São Lucas, capítulo 10, versículo 16 a 20, Jesus Cristo a identifica como um espírito demoníaco, como uma representação do mal e da desobediência.
A frase a seguir é muito usada no dia a dia e pode ajudar tanto a desenvolver quanto a compreender o método da hermenêutica: “Não há quem acenda uma lamparina para guardá-la na gaveta; em vez disso, ele o coloca em cima da prateleira para que possa iluminar todo o espaço ".
O texto acima tem múltiplas interpretações. O mais aceito é aquele que se refere ao fato de o escritor querer transmitir que ninguém tem coisas para mantê-las, mas que elas devem ser usadas, ou ainda que talentos não devem ser escondidos, mas devem ser explorados.
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