Ramiro de Maeztu (1875-1936) foi um importante ensaísta, crítico literário, teórico e político espanhol. Destacou-se como integrante da chamada Geração de 98, que reuniu um grupo de intelectuais com interesses comuns na derrotada Espanha após a guerra militar..
Maeztu foi reconhecido por se dedicar à escrita de crônicas, ao contrário de muitos autores de sua época que escreviam poesia. Desde muito jovem mostrou simpatia pelo socialismo; quando atingiu a maturidade, defendeu o governo monárquico e defendeu um país fervorosamente católico e com poder.
Ramiro de Maeztu era radical tanto nas ideias de esquerda como de direita; no entanto, ele lutou por uma Espanha progressista cultural e socialmente. Ele foi muito influenciado pelas ideias de Fedor Dostoiévski, Henrik Ibsen e Friedrich Nietzsche.
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Ramiro de Maeztu y Whitney nasceu na cidade de Vitória em 4 de maio de 1874. Seus pais eram Manuel de Maeztu e Rodríguez, que era engenheiro e proprietário de terras de origem cubana; e Juana Whitney, de origem suíça. Ele era o mais velho de cinco filhos.
Desde cedo Maeztu recebeu uma boa educação e sempre mostrou características de autodidata..
A família faliu devido à independência de Cuba da Espanha, pois o pai trabalhava no marketing de um país para outro.
Quando Ramiro tinha 19 anos, seu pai morreu. Esta situação o obrigou a se mudar para Cuba para resolver alguns problemas econômicos..
Algum tempo depois, a mãe e os filhos mudaram-se para Bilbao para recomeçar. A Sra. Whitney fundou uma academia de línguas, que os ajudou a melhorar economicamente.
Depois de resolver os problemas econômicos da família, o jovem Maeztu se dedicou ao jornalismo, profissão que aprendeu sozinho.
Em 1897 começou a escrever para importantes meios impressos, como o jornal O país e a revista Germinal. Naquela época, ele viajava com freqüência para a França e Cuba..
Durante o período em que trabalhou nos jornais espanhóis, ele demonstrou suas idéias e pensamentos socialistas.
Em algum momento, ele assinou seus escritos como Rotuney. Junto com os escritores Pío Baroja e José Martínez Ruíz (mais conhecido como Azorín), formou o chamado Grupo de los Tres.
Foi um grupo formado em 1901 pelos escritores mencionados acima. Entre seus objetivos estava fazer da Espanha um país que pudesse estar no nível de outros países europeus.
Incapazes de realizar todos os seus propósitos, eles cessaram suas atividades três anos depois. Após a desagregação da equipa, Ramiro Maeztu dedicou-se a divulgar o conhecimento da Hispanidade e, ao mesmo tempo, as suas novas ideias, desta vez de extrema direita..
O grupo só chegou ao ponto de erguer uma estátua para homenagear os soldados mortos no conhecido Desastre de 98.
O escritor morou algum tempo em Londres, onde atuou como jornalista correspondente para jornais espanhóis. Novo Mundo, O Arauto de Madrid Y A correspondência da Espanha. Não satisfeito com isso, também se destacou como repórter durante a Primeira Guerra Mundial, entre 1914 e 1915.
Durante sua estada em Londres, ele absorveu as ideias liberais dos ingleses e sonhou que seu país poderia se encaixar nesse contexto política, cultural, social e filosoficamente. Em 1920 ele publicou A crise do humanismo; quatro anos antes já havia sido publicado em inglês.
Depois de se casar com a inglesa Alice Mabel Hill, com quem teve um filho, voltou para a Espanha em 1919. Foi nessa época que passou a apoiar a ideia de um país católico e concebeu a força militar como a maior segurança de um nação.
Ramiro era partidário do ditador Primo de Rivera e fazia parte da organização política Unión Patriótica. Também participou da Assembleia Consultiva Nacional e, entre 1928 e 1930, foi embaixador na Argentina..
Depois que Rivera foi deposto, Maeztu voltou para a Espanha. Junto com o político Eugenio Vega Latapie, criou a associação cultural Acción Española, e em 15 de dezembro de 1931 foi publicada uma revista com o mesmo nome que expôs idéias e pensamentos políticos..
A eclosão da guerra civil espanhola em 1936 marcou o fim dos dias de Ramiro Maeztu. Ele estava trabalhando na revista Ação Espanhola e teve que se proteger na casa do jornalista e ensaísta José Luis Vásquez, que foi seu estagiário..
O esforço para se esconder não valeu a pena, pois ele foi preso pela polícia no último dia de julho, ano do início da guerra. Não tinha direito a julgamento, mas, depois de preso, foi baleado em 29 de outubro de 1936 no cemitério do município de Aravaca..
O jornalista foi homenageado de várias maneiras. Três anos após sua morte, o Instituto Escuela foi batizado em sua homenagem e em 1974 foi agraciado com o título de Conde de Maeztu..
O estilo de escrita de Maeztu foi caracterizado por ser rude e direto, além de ser descritivo. Seu manejo da linguagem foi magistral, sem falar no manejo das formas literárias em cada um dos gêneros que abordou..
Ressalte-se que suas tendências filosóficas e políticas tiveram notável impacto em sua forma de escrever, de modo que cada obra, de acordo com a época da vida do escritor, está impregnada de experiências e dogmas que então comandavam seu pensamento..
Outro aspecto interessante de seu estilo de escrita era o quão crítico e mordaz o autor era. Cada um de seus manuscritos reflete uma visão ampla e concisa do objeto em estudo, portanto, escrever, para ele, era um ato resultante da contínua contemplação do que se queria descrever..
Maeztu se dedicou a escrever prosa; que o diferenciava de muitos escritores de seu tempo. Entre os gêneros em que se destacou estão o ensaio, a reportagem de jornal e a narrativa. Ele aproveitou cada um de seus trabalhos como jornalista para expressar sua linha de pensamento.
Embora suas obras sejam consideradas por muitos estudiosos de baixa qualidade literária, outros creditam sua alta capacidade intelectual. Cada um de seus livros trouxe emoção, verdade e ímpeto. As obras mais importantes deste escritor e jornalista espanhol foram as seguintes:
- Para outra Espanha (1899).
- A Guerra Transvaal (1900-1901).
- A revolução e os intelectuais (1910).
- Trabalhadores e intelectuais (1911).
- A crise do humanismo (1920).
- Dom Quixote, Dom Juan e a Celestina (1926).
- A brevidade da vida na poesia lírica espanhola (1935).
- América do Norte de dentro (1926).
- Defesa da herança hispânica (1934).
- The Emerald Syndicate (s. f.).
Com este trabalho, o então jovem Ramiro Maeztu expressou rebelde sua posição perante a Espanha que havia perdido território cubano.
Com este trabalho o autor denunciou a queda do país, onde não havia oportunidades ou novos projetos, e também descreveu a falsidade da sociedade..
“Este país de bispos gordos, de generais estúpidos, de políticos usurários, enredadores e analfabetos, não quer se ver nessas planícies estéreis ... onde vive a vida animal, doze milhões de vermes que dobram seus corpos, sulcando a terra com isso arado que os árabes importaram ... ”.
É considerada uma das obras mais importantes e representativas de Ramiro Maeztu. Não é uma antologia de obras jornalísticas, mas antes recolhe a originalidade do pensamento e da ideologia do autor através do contra-revolucionário, do filosófico e do social..
Neste livro, Maeztu fez uma crítica totalmente contundente da modernidade, voltada principalmente para o humanismo e o Renascimento. Ele considerou que esta última corrente permitia ao homem viver constantemente em pecado, pois ele deixou de acreditar no pecado de Adão e Eva.
Além disso, Maeztu afirmou que com a modernidade nasceram o liberalismo e o despotismo, porque quando a humanidade começou a pecar, ela se considerou soberana. Tal atitude ou reação tornava o desenvolvimento e a vida em sociedade impossíveis..
Mas é da natureza do homem a tendência de se enganar com os mais perigosos dos enganos. Quando um homem faz uma coisa boa e percebe claramente que a coisa é boa, se ele se esquecer por um momento que ele, o autor da coisa boa, não deixa de ser um pecador, ele facilmente cairá na tentação de acreditar você é bom.
Meu trabalho é bom, portanto sou bom. Esse é o sofisma do orgulho, o mais grave de todos os motivos para o pecado que aflige a humanidade ".
Nesta obra, que pertence ao gênero ensaio, o autor fez uma representação dos mitos ou arquétipos da Espanha costumbrista. Ele tornou Dom Quixote conhecido como o ídolo de um país em declínio, enquanto Dom Juan era a ausência de espiritualidade e Celestina a humilhação..
Neste texto o autor apresentou suas idéias sobre literatura e arte; Ele tentou fazer dos próprios mitos e lendas do país uma contribuição para o resgate da Espanha que estava em regeneração. Além disso, por meio desse trabalho, ele fortaleceu sua ideia sobre o poder do catolicismo e das classes sociais altas..
Por outro lado, com este trabalho, Maeztu deixou claro seu pensamento sobre literatura e arte. Ele considerou que o primeiro não é uma simples distração e que o segundo não se trata apenas de beleza e decoração; ambos são uma expressão de compromisso com problemas de natureza moral.
“Não escapamos do problema senão na medida em que escapamos da tensão artística. Existe uma forma de literatura que dificilmente pode ser chamada de arte: o romance em série, o filme cinematográfico, a comédia expressamente composta para distrair o público, mas sem comprometer sua boa digestão ".
Com este trabalho Ramiro de Maeztu defendeu os valores culturais dos países americanos. Além disso, o autor expôs o desempenho da Espanha na história e a necessidade iminente de manter vivo esse orgulho. Ele deixou de lado a geografia e a corrida para unir os países na alegria espiritual.
Maeztu se propôs a recuperar a hispanicidade por meio da convergência e do retorno da fé, da língua e da pátria. O escritor destacou o catolicismo como uma força universal para a reunião de culturas e também falou da economia como o reconhecimento que o homem deseja de seus semelhantes..
Sobre Defesa da Herança Hispânica o autor revelou a falta de identidade dos espanhóis em relação a sua terra. Ele também se referiu ao fato de que muitos países europeus criaram modelos como uma espécie de zombaria para com as nações do sul..
Por meio deste livro, Maeztu defendeu uma humanidade melhor, na qual o homem não é dito o que fazer, mas recebe as condições certas para superar a cada dia. As condições sociais e educacionais tinham que estar em vigor para que a sociedade se movesse em direção ao bem.
“… Mas ele tem a firme esperança de melhorar sua posição, após seu longo esforço, e o espanhol com visão de futuro prefere optar por um prêmio que vale a pena, mesmo que só o consiga depois de muitos anos, sacrificando assim de hoje para amanhã ... ".
Este trabalho de Maeztu consistiu em dois ensaios de grande escala nos quais ele demonstrou um vasto conhecimento da literatura espanhola. Esta peça literária também fez parte do discurso que proferiu ao entrar na Real Academia Espanhola em 1935.
Acadêmicos: o que está fazendo aqui esta profissão de esperança e fé? Tudo se foi: amor, juventude, vida e até choro; tudo vai. O poeta simpatiza com ele e no próprio momento das condolências afirma sua aurora dourada. Com qual lei? De onde você tira sua esperança? ".
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