Simone de Beauvoir (1908 - 1986) foi um escritor, filósofo e ativista dos direitos das mulheres nascido na França. Ela seguiu a corrente do existencialismo e seu corpo de ideias foi fundamental para a teorização do feminismo..
Em seus textos aborda a ficção e outros gêneros como ensaios, biografias e monografias. Um de seus livros mais reconhecidos foi O segundo sexo, tratado em que se referia à realidade social das mulheres a partir de uma perspectiva histórica.
Com O segundo sexo Beauvoir lançou as bases teóricas do feminismo moderno com argumentos como a opressão do patriarcado. Ele também exortou as mulheres a buscarem sua libertação, especialmente na esfera econômica..
Este autor francês conviveu com os intelectuais existencialistas mais proeminentes, como Albert Camus, Maurice Marleu-Ponty e Jean-Paul Sartre; com este último Beauvoir manteve uma relação íntima e intelectual até que ele faleceu.
Ela não estava apenas interessada na análise do feminismo, mas também trabalhou em questões políticas, éticas e sociológicas. Ela foi professora do ensino médio por um tempo, mas sua vocação para a escrita era mais forte.
Embora tenha sido criada por uma família católica de classe burguesa, Beauvoir rejeitou a religião dos pais desde a adolescência e sentiu-se atraída pela corrente marxista, por considerá-la acompanhada pelo feminismo..
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Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir nasceu em 9 de janeiro de 1908 em Paris, França. Seu pai era um advogado chamado George Bertrand de Beauvoir e sua mãe Françoise Brasseur; Simone era a mais velha das duas filhas do casamento.
Embora o pai tenha se declarado ateu, a família Beauvoir foi educada por sua mãe na religião católica. O pai da menina trabalhava como secretário jurídico e se considerava ligado à aristocracia francesa, por isso era extremamente conservador.
Desde muito jovem Simone de Beauvoir foi considerada uma jovem de grande inteligência. Percebendo suas qualidades, seu pai procurou estimular sua intelectualidade com várias leituras que ele mesmo escolheu para sua filha..
Frequentou o Instituto Adeline Désir até os 17 anos e em 1925 passou nos exames de bacharelado, com especialização em matemática e filosofia. Após completar esta etapa, a jovem reforçou seus estudos de matemática no Instituto Católico e de literatura no Instituto Sainte-Marie..
Mais tarde, Simone de Beauvoir obteve um certificado de estudos superiores em literatura francesa e latina em 1926.
Finalmente, a jovem conseguiu realizar seu desejo de estudar filosofia. Para isso, mudou-se para a Sorbonne, onde apresentou excelente desempenho acadêmico e se formou em História da Filosofia, Filosofia Geral, Grego e Lógica..
Continuou estudando e em 1928 recebeu seus certificados em Ética, Sociologia e Psicologia. Naquela época, Beauvoir fez uma tese ou "diploma de ensino superior" sobre Leibniz. Além disso, ele fez seus estágios no Janson-de-Sailly Lyceum.
Simone de Beauvoir entrou no concurso de agregação em 1929, exame para o qual foi formalmente admitida como professora no sistema educacional público. Aos 21 anos, ela era a aluna mais jovem a passar na prova, obtendo também a segunda melhor nota do ano, depois de Sartre..
Naquela época, Simone de Beauvoir fez uma série de amigos como Paul Nizan e René Maheu, além do próprio Jean-Paul Sartre. Graças às sessões de estudo compartilhadas, esses personagens estabeleceram uma relação intelectual profunda na qual ela era vista como igual..
Então, Sartre e Beauvoir iniciaram um caso de amor que durou mais de cinco décadas, até o falecimento do filósofo. Eles tiveram um relacionamento poliamoroso, ou seja, ambos tiveram outros parceiros enquanto ainda estavam juntos.
Em 1931, Sartre pediu Beauvoir em casamento, mas ela o rejeitou, principalmente porque não tinha dote e não queria se ver em uma situação desconfortável..
Simone de Beauvoir trabalhou como professora em várias escolas de ensino médio depois de receber sua licença no ensino público. Em 1931 ela aceitou um cargo em Marselha e Sartre foi enviada para um cargo de professora em Le Havre, um ano depois ela se mudou para Rouen.
Após a ocupação nazista da França, Beauvoir foi demitida de seu cargo em uma escola secundária de Paris para a qual trabalhou de 1936 a 1939.
Nos anos restantes da Segunda Guerra Mundial, Beauvoir se dedicou à escrita e em 1943 publicou seu primeiro romance: O convidado.
Nesse mesmo ano, após polêmica acusação de corrupção de menores, por ter mantido relacionamento com uma estudante do colégio onde trabalhava em 1939, foi revogada sua permissão para lecionar no sistema educacional francês..
De qualquer forma, com o sucesso que alcançou após seu primeiro livro, Beauvoir decidiu se dedicar ao trabalho como autora e abandonar a carreira docente..
Em 1944, ela publicou novamente, mas em um novo gênero para ela: um ensaio sobre filosofia que ela intitulou Pyrrhus et Cynias, em que ele explorou a ética existencialista. No ano seguinte, junto com o círculo em que se desenvolveu, foi uma das fundadoras da revista de esquerda Les Tempes Modernes.
Nessa publicação francesa, Beauvoir atuou como editora e autora.
O ponto mais importante na carreira de Simone de Beauvoir veio com a publicação de O segundo sexo, em 1949. Nessa obra a filósofa apresentava um conjunto de ideias que a identificava como feminista e que, ao mesmo tempo, definia muitos aspectos desse movimento..
Beauvoir declarou que "você não nasce mulher, você se torna mulher". Do ponto de vista deles, o que é considerado "feminino" é uma construção social. Apesar de tudo isso, ela mesma negou estar ligada ao feminismo naquela época de sua vida.
Durante a década de 1950, Beauvoir morou com um jovem cineasta chamado Claude Lanzmann, ele foi o único casal com quem ela morou..
O autor publicou Mandarins em 1954, livro com o qual ganhou o prêmio de literatura francesa Prix Goncourt. Nesse romance, ele falou sobre aspectos de sua vida íntima, por exemplo, ele descreveu sua relação com o autor americano Nelson Algren.
Ele continuou a explorar o gênero ficcional nos anos seguintes, mas Beauvoir também escreveu sobre o envelhecimento de um ponto de vista político em seu texto. A velhice, publicado em 1970.
Em 1975, ele ganhou o Prêmio Jerusalém, concedido a autores que lutaram pela liberdade com suas obras..
Nos anos setenta do século 20, Simone de Beauvoir aceitou que era a favor da luta feminista e estava ligada ao movimento de libertação das mulheres na França, que, entre outras coisas, defendia a legalização do aborto (o que foi conseguido em 1974).
O Prêmio do Estado Austríaco de Literatura Europeia foi concedido a Beauvoir em 1978. Naquela época, a autora e filósofa francesa ficou muito decepcionada e triste ao ver o que resultou da vida de seu amado Jean-Paul Sartre.
O também autor, filósofo e parceiro de Beauvoir terminava os dias bêbado, viciado em drogas e mulheres. Apesar disso, ela esteve ao seu lado até a morte de Sartre em 1980, o que fez com que estivessem juntos por mais de 50 anos..
Um ano após a morte de seu companheiro de vida, Beauvoir publicou A cerimônia de despedida, em que falou sobre o fim dos dias do filósofo Jean-Paul Sartre. Em seus últimos anos, ela deu uma olhada introspectiva e publicou parte de sua correspondência..
Simone de Beauvoir faleceu em 14 de abril de 1986 em Paris, França. Sua morte foi causada por pneumonia quando ele tinha 78 anos. Ela foi enterrada ao lado de Sartre no cemitério de Montparnasse.
Em 1980, Beauvoir adotou Sylvie Le-Bon, que se tornou a herdeira de seus direitos literários. Le-Bon foi contratado para publicar grande parte da correspondência não publicada do filósofo francês.
Simone de Beauvoir não queria ser chamada de "feminista" até 1972, quando aceitou publicamente que se identificava com o movimento. Apesar disso, a obra desse filósofo foi muito enriquecedora para a ideologia do feminismo..
Um dos textos que mais impactou a luta pela libertação das mulheres nas décadas de sessenta e setenta foi O segundo sexo. Neste texto o autor faz uma crítica ao pensamento filosófico tradicional, que havia estabelecido uma superioridade masculina tácita..
Para Beauvoir, a verdadeira igualdade entre ambos os sexos exigia que as diferenças entre mulheres e homens fossem assumidas.
Ele também pensava, como outros existencialistas, que para definir o "eu" ele tinha que se comparar com o "outro". No entanto, como eram comumente os homens que tentavam definir a "essência do ser", as mulheres eram relegadas ao papel do "outro".
Assim, os homens encontraram uma desculpa para mitificar as mulheres e, conseqüentemente, não as compreenderam ou seus problemas.
Muitas das ideias levantadas por Beauvoir ajudaram a definir o rumo que o feminismo tomou nos anos posteriores, ou seja, foi um dos fatores que o aproximou da luta contra o patriarcado..
O trabalho de Simone de Beauvoir influenciou muito a ética existencialista, especialmente os primeiros trabalhos que ela publicou. Esse é o caso de Pyrrhus et Cineas, em que ele abordou a responsabilidade ética das ações que afetam o indivíduo e outros grupos.
Para o filósofo francês, em um mundo sem Deus, é responsabilidade dos indivíduos criar uma estrutura moral. Segundo Beauvoir, as ações das pessoas devem ser motivadas pela busca pela liberdade, tanto individualmente quanto no outro..
Simone de Beauvoir não pensava que a liberdade dos outros ameaçava sua própria liberdade, mas, pelo contrário, que a reforçava. Ele também considerou que a transcendência não deveria ser medida por validação externa, deveria ser o próprio humano e seu projeto que definia a transcendência de sua essência..
Sobre A ética da ambigüidade, Beauvoir mantém sua posição sobre a liberdade, mas a limita. Para ela, a liberdade se enquadra na escolha, por meio da qual o indivíduo deve escolher o que está de acordo com seu projeto e que lhe permite encontrar a transcendência..
Este texto é considerado uma das obras existencialistas mais acessíveis ao grande público. Beauvoir argumentou que uma filosofia só pode ser ética na medida em que valoriza a liberdade de cada um dos indivíduos que já existem..
Ele fez a diferença entre as correntes de pensamento que buscavam a libertação e o pensamento filosófico que privilegia o universal, como é o caso de Hegel, Kant ou Marx, que chamou de filosofias do absoluto..
- O convidado, 1943. Romance (L'Invitée).
- Pyrrhus et Cinéas, 1944. Ensaio Filosófico.
- O sangue dos outros, 1945. Romance (Le Sang des Autres).
- Bocas inúteis, 1945. Play (Os bouches inúteis).
- Todos os homens são mortais, 1946. Romance (Tous les hommes sont mortels).
- A ética da ambigüidade, 1947. Ensaio (Pour une morale de l'ambiguïté).
- América no dia a dia, 1948. Autobiografia - Livro de viagens (L'Amérique au jour le jour)
- O segundo sexo, 1949. Ensaio (Le Deuxième Sexe).
- Mandarins, 1954. Romance (Les Mandarins).
- Devemos queimar Sade?, 1955. Ensaio (Devemos queimar Sade?).
- A longa marcha, 1957. Ensaio (La Longue Marche).
- Memórias de uma jovem formal, 1958. Autobiografia (Mémoires d'une jeune fille rangée).
- A plenitude da vida, 1960. Autobiografia (La force de l'âge).
- A força das coisas, 1963. Autobiografia (La force des choses).
- Uma morte muito doce, 1964. Autobiografia (Une mort très douce).
- As belas fotos, 1966. Romance (Imagens de Les Belles).
- A mulher quebrada, 1967. Romance (La Femme Rompue).
- A velhice, 1970. Ensaio (La Vieillesse).
- Tout compte fait, 1972. Autobiografia.
- Quando o espiritual predomina, 1979. Romance (Quand prime le spirituel).
- A cerimônia de despedida, Mil novecentos e oitenta e um. (The Cérémonie des Adieux).
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