Estamos todos um pouco histéricos. Por que e como saber disso nos ajuda?

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Egbert Haynes
Estamos todos um pouco histéricos. Por que e como saber disso nos ajuda?

A histeria é o estrutura de personalidade neurótica por excelencia. A maioria de nós está um pouco histérica. Vamos ver o que se passa na histeria, em conflito com o desejo, a partir de dois grandes filmes: O que o vento levou Y O eclipse.

Dois casos de histeria, um mais clássico, outro mais moderno. O eclipseeu sei servirá de dobradiça, por sua vez, para apontar as manifestações atuais da histeria. Vamos ver, em resumo, por que todos nós carecemos de um parafuso e o que podemos aprender para melhor aproveitá-lo.

O conflito com o desejo

Para ter um desejo próprio e, portanto, fazer nossa própria vida (não aquela que os outros querem que façamos), temos que ter experimentado nosso vazio estrutural como uma falta simbólica que sentimos que podemos satisfazer em alguns caminho. Essa falta se constrói na separação psíquica com as figuras de apego, nos separamos e ficamos na falta.

Queremos algo porque nos falta (sem falta não há desejo) E a falta sempre nos aflige: que nos faltam trabalho, que nos rejeitam, que nos falta saúde, que nos falta competência, que nos falta um companheiro, que nos falta nossos filhos.

Mas o contrário também pode nos afligir: que eles nos amem, que prestem atenção em nós, que nos surpreendam no trabalho que almejamos, que tenhamos sucesso, que a menina ou o menino de quem gostamos se interessem por nós ...

Quando o desejo é muito conflituoso, as defesas que usamos para proteger nosso aparelho psíquico podem causar sofrimento, a nós e aos outros. Vamos ver isso.

Defesa contra o desejo: negação da falta

Sujeitos histéricos buscam segurança, afeto e identidade. Eles podem acreditar que não merecem ser amados, que seus sentimentos não serão respeitados. Eles estão presos no desejo do Outro. Eles repetem, de uma forma ou de outra, o conflito que têm com suas figuras primordiais de apego, seus pais.

Como a falta os aflige muito, eles ficarão dependentes e tentarão obter algum poder tentando controlar a pessoa de quem dependem; procuram um mestre sobre quem reinar (Lacan, 2004).

Eles normalmente idealizar excessivamente o parceiro apagando sua culpa, mas se ele cair em sua sedução (outra de suas formas de obter poder a partir de seu sentimento de impotência), eles o desprezarão. Preso neste conflito de longo sofrimento, não é de admirar muitos sujeitos histéricos se apaixonam por parceiros inconvenientes.

Casais que confirmam seus próprios sentimentos de deficiência, que os culpam ou que se mostram sem falta exercendo um controle quase total sobre eles. Mas há muitas outras combinações possíveis neste jogo interminável e às vezes infernal de negação da falta..

Os mecanismos contrafóbicos fazem com que se exponham ou provocem o que os assusta. Por exemplo, gerenciar seu parceiro levando-o ao limite ou procurando um parceiro que seja indiferente a você.

Como isso nos lembra Karpman, em seu triângulo dramático, podemos assumir o papel de perseguidor, vítima ou salvador em nossos conflitos interpessoais. São também formas de negar a angústia da falta.

O perseguidor culpa os outros, a vítima busca outra pessoa para cuidar dela, enquanto o salvador busca se sentir mais completo procurando as pessoas que precisam dele..

Como um paciente me disse: "Há pessoas que se sentem melhor fazendo com que os outros se sintam piores".

A estrutura obsessiva, uma variante da estrutura histérica

Como já aprendemos em meu artigo O que melhor ... O impossível nos ensina sobre o TOC, o obsessivo está blindado contra o desejo.

Se o histérico precisar manter o desejo com insatisfação, o obsessivo ele precisa tornar seu desejo impossível (Álvarez, 2017), ou congelar o desejo do outro em uma demanda que ele pode controlar e não o deixa carente.

Se o obsessivo chega perto de realizar seu desejo, ele fica angustiado. Se você para de desejar, fica deprimido. Você só pode permanecer no desejo empurrando-o para longe quando chegar muito perto.

Histeria em Scarlet O'Hara

Scarlet, a personagem interpretada por Vivien Leigh, no famoso O que o vento levou, Pode ilustrar o que seria um modo de histeria. No filme, Scarlet não suporta deixar de ser excluída ou rejeitada, ela se apaixona por Ashley no momento em que ele decide se casar com outra.

Diante de seu desamparo, ela usa seu poder de sedução, compulsivamente se envolve de homens, homens que usa, casando-se finalmente com um deles que, por outro lado, é completamente indiferente a ela..

Provavelmente, se Ashley tivesse se casado com ela, Scarlet o teria rejeitado de novo rapidamente. A partir do conflito familiar, matriz desse comportamento, o filme nos mostra uma mãe que não quer o pai; a autoridade do pai foi apagada.

Quando ocorre essa falta de desejo e estima pelo pai, a filha pode ficar sem limites, sem tolerância para a frustração.

A histeria em Vittoria

Vittoria é a personagem interpretada por Monica Vitti no filme O eclipse, de Michelangelo Antonioni. Vittoria passa por uma crise de identidade, vagueia pelos cenários do filme como se estivesse alheia a si mesma e ao que a cerca. Ele busca o apoio de sua mãe, mas não o recebe.

O pai, nesta ocasião, não é excluído, mas ele já faleceu. Vittoria parece não querer nada, brinca como uma gata preguiçosa, faz-se perguntas importantes, mas ninguém sabe respondê-las numa sociedade alienada, os homens não são para ela, segundo ela, um hobby diferente da leitura um livro.

Aqui não vemos mais a histeria tipicamente freudiana, a do sujeito que parece desamparado em busca de proteção, mas simplesmente que o Outro parece não existir, ou não quer dizer nada. Talvez por isso o romance com o personagem de Alain Delon seja um dos mais inquietantes da história do cinema e nos mostra um esquema de interação que já está próximo das relações na pós-modernidade..


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