Zenão de Citio foi um filósofo grego cuja principal contribuição foi a criação do estoicismo. Esta escola filosófica enfrenta os adeptos de Epicuro, estabelecendo o primado da lógica e da física como elementos fundamentais para o alcance da virtude..
Zeno nasceu na cidade cipriota de Citio, na época uma colônia grega. Seu interesse pela filosofia surgiu depois de chegar a Atenas e começar a interagir com vários filósofos da época. Ele foi aluno de Crates e Stilpon, ambos pertencentes à escola cínica.
No entanto, a evolução de seu pensamento - influenciado por Platão, Aristóteles e Heráclito - levou Zenão a se distanciar deles e a estabelecer suas próprias teorias. De caráter tolerante, ele começou a dar aulas para todos os interessados sob o Pórtico Pintado de Atenas.
Daí vem o nome de Estoicismo, pois no pórtico grego se diz Stoa. Apesar das informações contraditórias, a maioria dos especialistas aponta que ele cometeu suicídio após 30 anos ensinando sua filosofia. Ele foi o autor de algumas obras, mas nenhuma foi concluída até hoje..
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Zenón de Citio nasceu em 336 AC. C. na cidade cipriota de Citio. Por muitos anos ele trabalhou com seu pai, um rico comerciante da região, e seu interesse pela filosofia não despertou até bem depois de sua juventude..
Existem várias histórias que contam como ele veio para Atenas e começou a estudar filosofia. O mais recorrente é aquele que conta que, viajando em um navio mercante, um naufrágio causou o seu naufrágio e o fez chegar à capital grega. Além disso, aquele acidente fez com que ele perdesse a maior parte de sua fortuna.
Esse mesmo naufrágio e a consequente chegada a Atenas estão relacionados com a forma como se diz que conheceu os filósofos que se tornariam seus mestres..
Diz-se que Zeno entrou em uma livraria e começou a ler a obra intitulada Livro II dos comentários de Xenofonte. Aparentemente, ele ficou muito impressionado com a leitura e perguntou sobre os homens de quem o livro falava.
O livreiro, vendo passar o cínico filósofo Caixas de Tebas, apontou para ele e disse-lhe que o seguisse. Ele o fez, tornando-se seu discípulo daquele dia em diante. Posteriormente passou a ser alunos de Estilpón e Xenócrates. Todo esse treinamento o levou pelos próximos dez anos.
Depois daqueles anos como discípulo, Zenão não se convenceu dos ensinamentos de seus professores. Por esse motivo, e com a bagagem acumulada, ele desenhou seu próprio sistema filosófico.
Por volta do ano 300 a. C. começou a difundir suas doutrinas sob um pórtico da cidade de Atenas que acabou dando nome a sua corrente filosófica: o estoicismo.
Segundo escreveram alguns de seus discípulos, Zenão se distinguiu por não ser nada elitista no que se referia ao ensino. Qualquer pessoa era livre para ouvir, independentemente de seu status social e cultural..
Isso não significa que o filósofo não tivesse boas relações. Segundo historiadores, ele fez amizade com o rei Antígono II da Macedônia, que costumava convidá-lo para seus banquetes, apesar dos costumes não hedonistas de Zenão..
O que ele nunca poderia fazer era participar da vida política ateniense, algo muito comum entre os filósofos. Sua condição de estrangeiro o tornava proibido.
Existem alguns testemunhos que falam do bom caráter de Zenão que, aparentemente, até tolerou insultos. Por outro lado, parece que ele permaneceu celibatário toda a sua vida.
Zenón se dedicou ao ensino de filosofia por mais de 30 anos. A hipótese mais aceita sobre sua morte é que ele cometeu suicídio em 264 aC. C., quando tinha 72 anos.
Visto que os escritos originais de Zenão de Citius não foram preservados, tudo o que se sabe sobre seu pensamento vem de testemunhos posteriores, especialmente de Crisipo..
Segundo esses depoimentos, Zenão afirmou que "há uma ordem racional e natural das coisas ao mesmo tempo" e "o bem consiste na plena concordância do indivíduo com essa ordem", frases que fazem parte da base do estoicismo.
Da mesma forma, ele é creditado por ter dividido a pesquisa filosófica entre lógica, física e ética..
A escola estóica fundada por Zenão rejeitou todos os tipos de transcendência e metafísica. Para o autor, a chamada “arte de bem viver” deve ter como foco a lógica, a ética e a física..
Em seu pensamento, a lógica era a forma de se defender e filtrar o que vem de fora da mente humana. Por sua vez, a física era a própria estrutura da filosofia, enquanto a ética era o objetivo da existência..
Para Zeno, o objetivo final da vida era alcançar a felicidade, sabendo que o homem faz parte de uma comunidade. Assim, a natureza leva o ser humano a amar a si mesmo e aos outros, conservando e conservando ao mesmo tempo..
Por isso, a escola estóica rejeita qualquer diferenciação entre os homens, seja por nascimento ou riqueza. Para eles, todos foram capazes de alcançar a virtude, sendo livres por natureza e não escravos.
Nesse sentido, destacaram a importância do conhecimento, uma vez que concede liberdade, enquanto a ignorância gera escravidão..
Além do acima exposto, os estóicos não evitaram entrar em alguns debates atuais da filosofia grega, como a essência do ser e o mundo externo..
Nesse sentido, posicionaram-se entre os que pensavam que todo conhecimento se adquire pelos sentidos. Essas sensações que são recebidas acabam formando uma representação do objeto percebido.
Segundo seus ensinamentos, isso implica que o ser humano não nasce com ideias inatas. Tudo vem de fora, embora o homem deva permitir que a representação se estabeleça dentro; é assim que a ideia do objeto é apreendida intelectualmente.
De acordo com Zeno, a melhor maneira de alcançar a felicidade é evitar paixões, ódios e contratempos. Para isso, você deve viver sem esperar nada de especial da vida, deixando-se levar pelo destino.
Diante da corrente dominante da época marcada por Epicuro, Zenão destacou que todo conhecimento é adquirido por meio dos sentidos. No entanto, ele também afirmou que quando o conhecimento chega ao homem, ele é capaz de perceber conceitos morais gerais.
Zenão e seus seguidores posteriores acreditavam que o conhecimento lógico não era inato, mas aprendido e que era comum a todos.
Especialistas afirmam que a física explicada por Zenão foi muito influenciada por outros filósofos como Platão ou Heráclito.
Para ele, logos (na forma de fogo) era o princípio que governava o universo, tanto material quanto imaterialmente. Portanto, nada pode escapar do destino universal ou das leis divinas..
Embora, como explicado antes, os seres humanos estivessem sujeitos ao logos, os estoicos tentaram dar um senso de liberdade à existência.
A maneira de fazer isso é aceitando a vontade desse fogo divino e lutando contra os instintos e paixões. Zenão estabeleceu uma série de princípios comuns que não podiam ser separados: razão, divindade, natureza, liberdade e felicidade..
O motivo foi a ferramenta para evitar paixões e obedecer às leis sociais. Graças a isso, veio a felicidade e a liberdade; daí a importância do conhecimento para criar homens livres.
O próprio Zenão estabeleceu uma analogia entre a escola e a vida, apontando que o ser humano veio até aqui para aprender.
Por este último motivo, seus ensinamentos eram muito práticos, para que seus discípulos soubessem como viver corretamente e vencer as adversidades..
A importância que Zenão deu à virtude fica muito clara quando você lê algumas frases que fazem parte de sua filosofia.
Assim, há quem reze para que "O bem supremo [virtude] é viver de acordo com a natureza" ou que "Zenão, o estóico, pensa que o fim é viver de acordo com a virtude".
A única coisa que resta das obras de Zeno são alguns fragmentos que chegaram até nós por meio de citações de alguns de seus seguidores. Por outro lado, há uma lista de todos os seus escritos elaborada por Diógenes Laercio.
Algumas de suas obras foram A Republica, Os sinais, Discurso, A natureza, Vida de acordo com a natureza Y As paixões.
Apesar da falta de documentos, a escola filosófica criada por Zeno sobreviveu ao seu fundador. Na verdade, veio a adquirir grande importância na época romana, embora com algumas modificações notáveis..
Para os estóicos romanos, a física e a lógica eram muito menos importantes, concentrando-se apenas na ética. Esses filósofos, com seus elogios à ética do esforço e da disciplina, contribuíram para a expansão posterior do Cristianismo no Império..
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